唐朝绿野相,宋代独乐公。
起居候夷狄,姓氏传儿童。
古人不可作,谁是间世雄。
我公后其人,德业正尔同。
来为下览凤,去若冥飞鸿。
完名归造物,一节见始终。
区区汉两疏,图画未足工。
东山在何许,亦在东门东。
唐朝绿野相,宋代独乐公。
起居候夷狄,姓氏传儿童。
古人不可作,谁是间世雄。
我公后其人,德业正尔同。
来为下览凤,去若冥飞鸿。
完名归造物,一节见始终。
区区汉两疏,图画未足工。
东山在何许,亦在东门东。
这首明代何孟春的《东山草堂四首为刘大司马作(其一)》描绘了一位具有高尚品德和威望的人物形象,他如同唐朝的绿野相和宋代的独乐公一样,受到人们的尊敬和儿童的传颂。诗人感慨古人难以企及,而这位刘大司马似乎就是当代的英雄。他的行为举止如同凤凰降临,离去时又如鸿雁般高洁,他的完名归于天定,一生的节操始终如一。即使是汉代的疏放之士,也难以与他的形象相比拟。最后,诗人提到东山的象征,暗示刘大司马的高尚品格就如东山一样,坐落在东门之东,寓意深远。整首诗赞美了刘大司马的道德风范和历史地位,展现了诗人对他的敬仰之情。
枚回洲边春水生,日光照縠波文平。
绣衣使者何世上,彩舟唤客论交情。
平生择交不择利,俗子纷纷卧之地。
少年所识惟石君,晚岁相从不相弃。
一官到处西复东,悲欢得失无不同。
谁云我州大如斗,中有千岩万壑含松风。
迩来所得尤艰难,人力不到天为剜。
幽寻五岭犯炎雾,裹送万里穿狂澜。
十夫升前一夫洗,落尽煨尘见云献。
回首笑向道州守,此解未如人世险。
头颅已过羊肠车,不用更通丞相书。
老来得此万事足,摩挲苍璧相倚于。
玉帘崭崭何齿齿,质坚德重不可徒。
要镌{左土右册}口方玉池,更酌西岭玻璃水。
小却盛之数亩园,日夕与之同卧起。
客来莫怪我自怜,老子心情正如此。
大山嵯峨势千寻,小山左右罗瑶簪。
坡陀峭立各有态,面目难异同肝心。
叩之其声清以越,如磬之石钟之铁。
怕令去作清庙器,潜向江头□□□。
江头之月今几年,惯见东西南北客。
凛然相对各无惭,惟此主人伴此石。
主人说法石解应,夜深哦诗便之听。
垠崖划断声雷硍,有语盘空如此硬。
与人说石仍说诗,世间此乐谁得之。
故人往往解此意,赠以飞瀑和天池。
三君相视俱悠然,主人之乐无穷年。
只愁清庙要钟磬,早晚捉去调钧天。
《赋运使张大监道州石山以张诗平地风澜险于水》【宋·项安世】枚回洲边春水生,日光照縠波文平。绣衣使者何世上,彩舟唤客论交情。平生择交不择利,俗子纷纷卧之地。少年所识惟石君,晚岁相从不相弃。一官到处西复东,悲欢得失无不同。谁云我州大如斗,中有千岩万壑含松风。迩来所得尤艰难,人力不到天为剜。幽寻五岭犯炎雾,裹送万里穿狂澜。十夫升前一夫洗,落尽煨尘见云献。回首笑向道州守,此解未如人世险。头颅已过羊肠车,不用更通丞相书。老来得此万事足,摩挲苍璧相倚于。玉帘崭崭何齿齿,质坚德重不可徒。要镌{左土右册}口方玉池,更酌西岭玻璃水。小却盛之数亩园,日夕与之同卧起。客来莫怪我自怜,老子心情正如此。大山嵯峨势千寻,小山左右罗瑶簪。坡陀峭立各有态,面目难异同肝心。叩之其声清以越,如磬之石钟之铁。怕令去作清庙器,潜向江头□□□。江头之月今几年,惯见东西南北客。凛然相对各无惭,惟此主人伴此石。主人说法石解应,夜深哦诗便之听。垠崖划断声雷硍,有语盘空如此硬。与人说石仍说诗,世间此乐谁得之。故人往往解此意,赠以飞瀑和天池。三君相视俱悠然,主人之乐无穷年。只愁清庙要钟磬,早晚捉去调钧天。
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