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《送曾无逸入为掌故》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风

吉文江水走玉虹,我家水西君水东。

有时相思即命驾,连床夜两听松风。

中间薄宦各分散,南飞鴐鹅北飞雁。

朝来驿骑打谯门,有客有客来相见。

闻君携家入帝京,椎鼓发船天上行。

也能枉辙九十里,来访江西道院僧。

诗家两仙宿台省,红药苍苔紫薇影。

若问山僧作么生,日晏莺啼眠不醒。

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拼音版原文全文
sòngcéngwèizhǎng
sòng / yángwàn

wénjiāngshuǐzǒuhóngjiāshuǐ西jūnshuǐdōng

yǒushíxiāngmìngjiàliánchuángtīngsōngfēng

zhōngjiānbáohuànfēnsànnánfēijiàéběifēiyàn

cháolái驿qiáoményǒuyǒuláixiāngjiàn

wénjūnxiéjiājīngzhuīchuántiānshàngxíng

néngwǎngzhéjiǔshílái访fǎngjiāng西dàoyuànsēng

shījiāliǎngxiān宿táishěnghóngyàocāngtáiwēiyǐng

ruòwènshānsēngzuòshēngyànyīngmiánxǐng

翻译
吉文江水如玉虹流淌,我家在水西你居水东。
思念时就驾车而来,夜晚同榻倾听松涛声。
仕途短暂后各自东西,鴐鹅南飞大雁北翔。
清晨邮差敲击谯楼门,有访客来访我们相见。
听说你全家进京去,鼓声震天船如飞升天。
即使远行九十里,特地来访江西僧院僧。
诗坛双仙居官府,红花绿苔紫薇映照。
若问山中僧人如何,直到日暮莺啼仍未醒。
注释
走:流淌。
命驾:驾车前往。
连床:同榻。
薄宦:短暂的官职生涯。
椎鼓:击鼓。
枉辙:特意绕路。
作么生:怎么样,怎么回答。
日晏:天色已晚。
莺啼:黄莺鸣叫。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作,名为《送曾无逸入为掌故》。诗中表达了对朋友离别的依依不舍之情,以及对远方友人深厚的情谊。

"吉文江水走玉虹"一句,运用了生动的意象,将江水比喻成美丽的彩虹,展现出诗人对自然景物的细腻感受。同时,这也暗示了作者和朋友之间的关系,如同这条江水,美好而又难以触及。

"我家水西君水东"则进一步描绘出了两人相隔两岸的情形,表达了一种遥远的怀念之情。

接下来的"有时相思即命驾,连床夜两听松风"展现了诗人在夜晚对朋友深切思念的情景。他们甚至愿意乘坐车辆去看望对方,即便是在夜深人静的时候,也会倾听那远处的松风,以此来慰藉彼此相思之情。

"中间薄宦各分散,南飞鴐鹅北飞雁"则描绘了两人因为仕途等原因而不得不分别的情况,以及他们如同鸟类般四处飞翔的命运。

"朝来驿骑打谯门,有客有客来相见"这两句,生动地勾勒出了朋友间即使在繁忙和急迫的情境下,也渴望能够相聚的愿望。驿站的骏马和敲打城门的声音,都成为了他们重逢时刻的背景。

"闻君携家入帝京,椎鼓发船天上行"表达了诗人对朋友得以进京朝见皇上的喜悦,同时也透露出一种超脱世俗的愿景——如同乘坐神舟,在天空中航行一般。

"也能枉辙九十里,来访江西道院僧"则进一步表达了诗人对朋友的渴望,即便是走上九十里的弯曲小路,也愿意去寻找和探访那位居住在江西道院的僧侣。

最后两句"诗家两仙宿台省,红药苍苔紫薇影。若问山僧作么生,日晏莺啼眠不醒"则描绘出了一种超脱尘世、与自然和谐共处的情景。诗人以轻松的笔触,勾勒出了自己和朋友在自然之中的宁静生活,以及对问询山中僧人的生平时的悠然心态。

总体来看,这首诗不仅展现了诗人深情的友谊,更通过细腻的情感描写和丰富的想象力,勾勒出了一幅充满怀旧之情的画面。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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