灵骨未藏三十载,我来收得葬孤山。
此中起塔不在大,已有高名垂世间。
灵骨未藏三十载,我来收得葬孤山。
此中起塔不在大,已有高名垂世间。
这首诗是宋代僧人释智圆所作的《书慈光塔》,表达了对慈光塔的敬仰与感慨。诗中提到,塔主的灵骨已经埋藏了三十年,而诗人亲自将其收敛并安葬在孤山之上。诗人强调,这座塔虽然不大,但其名声却早已在世间流传开来。诗的核心在于赞美塔的象征意义和它所承载的精神价值,而非单纯描绘塔的物质形态。通过这样的表达,可以看出诗人对历史人物及其遗志的尊重,以及对文化传承的重视。
南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁。
浮游偃蹇气欲吞,斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起,逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙,一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白,弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云,巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使,瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛,歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄,万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛,三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比,今作舵根为水啮。
是木之产非雷同,来自桂林日本东。
当时不惜千金置,便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保,惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻,稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定,以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止,以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生,开辟以来无此比。
女娲氏,天妃神,补天护国相等伦。
世代虽异功则均,我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运,麾叱雷电役五丁,片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功,直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔,磨崖刻颂惊愚蒙。
《坏舵歌》【元·李士瞻】南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁。浮游偃蹇气欲吞,斜日昏冥映鬐鬣。喣沫成烟浪花起,逐我船头趁船尾。恐是昔年未死之蠥龙,一经谴斥偕厉鬼。舟中健儿眼尽白,弯弓拟之三复止。明日疾飙驱长云,巨帆高张万马奔。舟卒思家穷力使,瞬息千里若不闻。捩舵逆指冲怒涛,歘如生马当春骄。又如惊段且上干云霄,万里一息非为遥。须臾有声如裂帛,三百馀人同失色。铁梨之木世莫比,今作舵根为水啮。是木之产非雷同,来自桂林日本东。当时不惜千金置,便欲云仍传勿替。箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。眼前生死尚未保,惟有号泣呼苍天。苍天高高若不闻,稽颡齐念天妃神。我知天命固有定,以诚感神岂无因。少时风驯浪亦止,以舵易舵得不死。我今幸尔同更生,开辟以来无此比。女娲氏,天妃神,补天护国相等伦。世代虽异功则均,我皇开国同乾坤。一年四百万斛运,麾叱雷电役五丁,片艘粒米皆风汛。财成本是神之功,直与天地传无穷。愧无如椽五色笔,磨崖刻颂惊愚蒙。
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