能仁为教一于慈,爱物要自亲亲基。
母贤子孝神所劳,况以大耋勤修持。
既多福德心上净,生彼极乐夫何疑?
仙耶鬼耶忽双至,栩栩若与魂气期。
我闻李铎卒官日,有蝶万数绕殡飞。
又闻杨妻谢未殓,紫褐如扇翔房帷。
隆冬北地胡有此,得非接引真西归。
善心肖翘视平等,戒杀功絜持名齐。
孤忠昔可致大鸟,史载鹤吊宁无稽?
援儒入释近语怪,表懿兼塞诸孤悲。
能仁为教一于慈,爱物要自亲亲基。
母贤子孝神所劳,况以大耋勤修持。
既多福德心上净,生彼极乐夫何疑?
仙耶鬼耶忽双至,栩栩若与魂气期。
我闻李铎卒官日,有蝶万数绕殡飞。
又闻杨妻谢未殓,紫褐如扇翔房帷。
隆冬北地胡有此,得非接引真西归。
善心肖翘视平等,戒杀功絜持名齐。
孤忠昔可致大鸟,史载鹤吊宁无稽?
援儒入释近语怪,表懿兼塞诸孤悲。
这首诗由清代末年到近现代初的诗人陈宝琛创作,名为《孙生庆泽以母状求诗》。诗中探讨了佛教慈悲为怀的教义,强调了从爱护亲人开始扩展到爱护万物的重要性。诗中提到,母亲的贤德和儿子的孝顺是神灵所重视的,这使得他们能够积累福报,最终在极乐世界得到安息。
诗中还引用了一些传说故事,如李铎去世时有蝴蝶围绕灵柩飞舞,杨妻去世前有紫色的蝴蝶在房内飞翔,以此来象征亡者灵魂的接引。这些故事反映了人们对死后世界的想象和对善行的信仰。同时,诗中也提到了儒家与佛教思想的融合,以及通过戒杀积德来达到心灵纯净的境界。
最后,诗中提到“孤忠”和“鹤吊”的典故,暗示了对忠诚和哀悼行为的重视。整体而言,这首诗展现了诗人对于佛教慈悲、儒家伦理以及生死轮回观念的深刻思考和融合。
龙马千年会,崧高万古神。
负图曾翊圣,间气又生申。
颖拔元无敌,清修况绝伦。
生来近日月,龆龀上星辰。
怀橘休前辈,探镮秪后身。
早承金马诏,竟冠玉堂宾。
讲幄时沾醉,宫坊数赐珍。
文章班马则,道术孟颜醇。
绝艺邕斯上,高情颉籀邻。
一挥惊霹雳,只字破风尘。
绚练王侯宅,苍茫海岳滨。
幽劖光沕窟,巨榜照嶙峋。
星灿将军碣,云垂学士珉。
崖题半吴楚,墨刻遍斋秦。
振鹭天衢丽,登龙野服臻。
诸生弥济济,夫子益循循。
江汉谁堪濯,桃梅自有春。
空传马融帐,真慕介休巾。
忆昔逢先庙,援公辅大钧。
至人虚密勿,君子以经纶。
商鼎调和切,虞庭吁咈频。
八方生气象,万物荷陶甄。
日晏离黄阁,鸡鸣侍紫宸。?分紫驼背,袍锡锦麒麟。
顾命留元弼,今星礼旧臣。
屹然匡社稷,公论在朝绅。
鹑首星躔徙,龙飞岁序新。
风云回甲子,天地庆兹辰。
却老形如鹤,忧时鬓若银。
含悽麾贺客,雅志为蒸民。
愚也蓬蒿士,萧条塞鄙人。
猥蒙嘘弱羽,从此跃涂鳞。
原宪终多病,彭宣晚见亲。
临洋徒叹惋,学步转邅迍。
宝绘开蓬岛,青歌颂大椿。
微涓宁溢海,撮土讵增岷。
古意同如此,中怀托具陈。
愿为金石楫,永永济迷津。
《少传西涯相公六十寿诗三十八韵》【明·李梦阳】龙马千年会,崧高万古神。负图曾翊圣,间气又生申。颖拔元无敌,清修况绝伦。生来近日月,龆龀上星辰。怀橘休前辈,探镮秪后身。早承金马诏,竟冠玉堂宾。讲幄时沾醉,宫坊数赐珍。文章班马则,道术孟颜醇。绝艺邕斯上,高情颉籀邻。一挥惊霹雳,只字破风尘。绚练王侯宅,苍茫海岳滨。幽劖光沕窟,巨榜照嶙峋。星灿将军碣,云垂学士珉。崖题半吴楚,墨刻遍斋秦。振鹭天衢丽,登龙野服臻。诸生弥济济,夫子益循循。江汉谁堪濯,桃梅自有春。空传马融帐,真慕介休巾。忆昔逢先庙,援公辅大钧。至人虚密勿,君子以经纶。商鼎调和切,虞庭吁咈频。八方生气象,万物荷陶甄。日晏离黄阁,鸡鸣侍紫宸。?分紫驼背,袍锡锦麒麟。顾命留元弼,今星礼旧臣。屹然匡社稷,公论在朝绅。鹑首星躔徙,龙飞岁序新。风云回甲子,天地庆兹辰。却老形如鹤,忧时鬓若银。含悽麾贺客,雅志为蒸民。愚也蓬蒿士,萧条塞鄙人。猥蒙嘘弱羽,从此跃涂鳞。原宪终多病,彭宣晚见亲。临洋徒叹惋,学步转邅迍。宝绘开蓬岛,青歌颂大椿。微涓宁溢海,撮土讵增岷。古意同如此,中怀托具陈。愿为金石楫,永永济迷津。
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