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《荅豆卢次方》全文
唐 / 皎然   形式: 古风

吾爱道交论,为高贵世名。

昔称柴桑令,今闻豆卢生。

彼生清淮气,独钟文中彩。

近作公宴诗,如逢何柳在。

吾用古人耳,采君四坐珍。

贤士胜朝晖,温温无冬春。

朝晖烁我肌,贤士清我神。

微尔与云鹄,幽怀何由申。

别来秋风至,独坐楚山碧。

高月当清冥,禅心正寂历。

增波徒相骇,人远情不隔。

有书遗琼什,以代貂襜褕。

风教凌越绝,声名掩吴趋。

悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。

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翻译
我喜爱探讨道德哲学,因为它赋予了崇高的世俗名声。
往昔人们谈论的是柴桑县令,而今听闻的是豆卢生的才名。
此人拥有清淮之地的灵气,独独钟情于文章的华美色彩。
最近他写的公宴诗,仿佛让我遇见了何晏和柳宗元般的风采。
我愿以古人的耳朵,来采集您宴席上的每一份珍贵言论。
贤能之士比朝阳光辉更胜,温文尔雅不分冬夏春秋。
早晨的阳光照耀我的肌肤,而贤士则净化我的心灵。
若非有你和那高飞的云鹄,我内心深处的情感怎能抒发。
自分别后秋风吹至,我独自坐在楚山青翠中。
高悬的明月映照着清冷的夜空,禅心正沉浸在寂静之中。
增加的波澜只是徒增惊骇,人虽远离情感却不曾隔绝。
有书信寄来珍贵的篇章,如同赠予珍贵的貂裘衣裳。
您的风度教化超越一切,名声盖过了吴地的美誉。
如此恩赐如何回报,我徘徊不定心中犹豫不决。
注释
吾爱:我喜欢。
道交论:关于道德哲学的讨论。
高贵世名:高尚且在世间享有盛名。
昔称:过去人们谈论。
柴桑令:古代一个地方官的称呼,这里泛指官员。
豆卢生:指一位名叫豆卢的才子,可能是虚构或特指某人。
清淮气:清新的淮水之地的气息,比喻才气清新脱俗。
文中彩:文章中的华丽辞藻和丰富内涵。
公宴诗:在公共宴会场合创作的诗歌。
何柳:何晏和柳宗元,均为古代著名文学家,代表文采飞扬。
古人耳:像古人一样敏锐的鉴赏力。
四坐珍:宴会上每个人的精彩言论。
贤士:德才兼备的人。
朝晖:早晨的阳光,比喻短暂而灿烂的事物。
温温:温和的样子。
无冬春:不论冬夏都保持一致的品质。
烁我肌:照耀我的身体,比喻外在的影响。
清我神:净化我的精神世界。
微尔:如果没有你们。
云鹄:高飞的天鹅,象征高远的理想或朋友。
秋风至:秋季的到来,也暗示时间的流逝和孤独。
楚山碧:楚地山色青翠,描绘出孤独而美丽的自然景象。
高月:高悬的明月。
清冥:清澈的天空。
禅心:修行者平静的心境。
寂历:寂静的样子。
增波:额外的波折或情绪波动。
徒相骇:只是白白地引起惊吓或不安。
人远情不隔:人虽然远离,但情感并未因此隔绝。
琼什:珍贵的文章或书籍。
貂襜褕:用貂皮制成的衣袍,比喻珍贵的礼物。
风教:风气和教化。
凌越绝:超越一切。
声名掩吴趋:名声盖过吴地,吴趋指代繁华之地。
悬璧:高悬的美玉,比喻难以回报的恩赐。
徙倚:徘徊,犹豫不决的样子。
踟蹰:同徙倚,表示犹豫不前。
鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的《荅豆卢次方》,诗中表达了诗人对友人的深厚情谊和对其才华的赞赏。开篇“吾爱道交论,为高贵世名”显示出诗人对于品格高尚、能够传颂后世的友情的珍视。而“昔称柴桑令,今闻豆卢生”则是对朋友曾经和现在的称呼的提及,表明朋友的地位和声望随时间而提升。

在“彼生清淮气,独钟文中彩”一句中,“清淮气”形容朋友所具有的高尚品格和才华,而“独钟文中彩”则强调朋友在文学上的特出之处,像是文坛上的一道亮丽的风景线。

“近作公宴诗,如逢何柳在”表明诗人最近参与了一次集体创作的宴会,并且在其中遇到了像古代才子何柳那样的文学天赋。紧接着,“吾用古人耳,采君四坐珍”则是说诗人使用古人的鉴赏眼光,在宴会中选取了朋友所表现出的珍贵才华。

“贤士胜朝晖,温温无冬春”这一句通过将贤士比作春日的阳光,形容其温暖而不烈,给人以生机与希望。接着,“朝晖烁我肌,贤士清我神”则进一步强调了贤士如同朝阳一般,不仅能够温暖身躯,还能净化心灵。

“微尔与云鹄,幽怀何由申”中,“微尔”可能是指诗人自己,而“云鹄”则是比喻朋友之间的深厚情谊。诗人通过这种比喻表达了对远方朋友的思念之情。

“别来秋风至,独坐楚山碧”描绘了一种离别后的孤独场景,诗人在秋风中独自坐在楚山之巅,那里的风光如同碧玉一般美丽。

“高月当清冥,禅心正寂历”则是对夜晚高悬的明月和内心世界的一种描写。诗人通过这种景象表达了自己的宁静与超然。

“增波徒相骇,人远情不隔”中,“增波”可能指的是时间的流逝,而“徒相骇”则是说即便时光流逝,朋友之间的情谊依旧如初,不因距离而有所减损。

最后,“有书遗琼什,以代貂襜褕”中的“有书”可能是一种比喻,指诗人心中对友人的思念。而“遗琼什”则是用物品传递情感的行为,“以代貂襜褕”则是在说这种思念如同珍贵的礼物一般,可以穿越时空。

整首诗通过对自然景象和内心世界的描绘,表达了诗人对于朋友的深厚情谊,以及对于友情和才华的高度评价。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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