上仙有会期，解化升帝乡。
消摇入云气，迅若轻翼翔。
赤霄浮九隅，阊阖烁朱光。
踟蹰步阁道，执籍朝紫房。
驾言归下都，置酒宴玉堂。
灵妃靡飙盖，列坐侍仙倡。
丝竹间云和，络绎进羽觞。
游行天汉上，欢乐殊未央。
《游仙·其十》全文
- 鉴赏
这首《游仙（其十）》描绘了一幅仙境中的游历图景，充满了奇幻与超脱的氛围。诗人以“上仙”为视角，展现了仙人遨游天际、步入云气之中的自由与逍遥。赤霄、九隅、阊阖等词语，勾勒出壮丽的天空景象，朱光闪烁，增添了神秘与辉煌的色彩。
“踟蹰步阁道，执籍朝紫房”，仙人们在空中漫步，手持仙籍，朝向紫色的宫殿，透露出一种神圣而庄重的气息。这不仅是对仙界生活的一种描绘，也体现了作者对于理想境界的向往与追求。
“驾言归下都，置酒宴玉堂”，仙人们结束天上的游历，回到人间的都城，举行盛大的宴会，在玉堂中畅饮。这里不仅展现了仙界的奢华与欢乐，也暗示了仙人与人间的某种联系，或许象征着心灵的超越与回归。
“灵妃靡飙盖，列坐侍仙倡”，仙界的女性仙人以飘逸的车盖为装饰，排列而坐，侍奉着仙乐的演奏者。这一场景充满了浪漫与和谐，展现了仙界生活的美好与宁静。
“丝竹间云和，络绎进羽觞”，音乐与乐器的声音交织在一起，如同云和之音，仙人们依次举杯饮酒，场面热烈而有序。这不仅是对宴会热闹气氛的描写，也是对仙人生活情趣的展现。
“游行天汉上，欢乐殊未央”，仙人们在银河之上自由游走，欢乐之情没有尽头。这句话表达了对自由、快乐生活的向往，以及对超越世俗束缚的追求。
整体而言，《游仙（其十）》通过丰富的想象和生动的描绘，构建了一个充满神秘与美好的仙境世界，展现了作者对于理想境界的憧憬和对自由、快乐生活的向往。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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吴侬谣
四座且勿喧，听我歌吴侬。
二月春澹沲，桃杏连村红。
壶酒操豚蹄，太守出劝农。
所忻风雨时，击壤歌屡丰。
榆火发新燧，柳烟散轻风。
条侬墙下桑，浸侬水中穜。
谷雨侬播种，盈畴绿葺葺。
四月五月交，移秧向田中。
手龟指流血，壁立环堵空。
野菜杂糠籺，饥肠岂能充。
八月官仓开，新谷不得舂。
晚禾穗离离，大风来自东。
摇落满区亩，太息心忡忡。
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言开白茅港，兼程冒严霜。
州官点侬名，里正与侬粮。
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昧爽起负土，夜继灯烛光。
千夫百夫长，程度施鞭榜。
里胥至侬家，催粮入官仓。
况无弟与兄，有米不得将。
吞声语哽咽，独立野徬徨。
朝行河堤上，暮宿河堤傍。
堤傍泥渐高，所积如山冈。
侬力日已疲，河水日可航。
古者兵出农，耕战固其常。
屯成种黍稌，实作侬保鄣。
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《吴侬谣》【明·袁华】四座且勿喧，听我歌吴侬。二月春澹沲，桃杏连村红。壶酒操豚蹄，太守出劝农。所忻风雨时，击壤歌屡丰。榆火发新燧，柳烟散轻风。条侬墙下桑，浸侬水中穜。谷雨侬播种，盈畴绿葺葺。四月五月交，移秧向田中。手龟指流血，壁立环堵空。野菜杂糠籺，饥肠岂能充。八月官仓开，新谷不得舂。晚禾穗离离，大风来自东。摇落满区亩，太息心忡忡。收穫将上场，伍长追呼忙。荷锄携畚锸，何暇别耶娘。言开白茅港，兼程冒严霜。州官点侬名，里正与侬粮。夜投草中宿，重趼脚成疮。昧爽起负土，夜继灯烛光。千夫百夫长，程度施鞭榜。里胥至侬家，催粮入官仓。况无弟与兄，有米不得将。吞声语哽咽，独立野徬徨。朝行河堤上，暮宿河堤傍。堤傍泥渐高，所积如山冈。侬力日已疲，河水日可航。古者兵出农，耕战固其常。屯成种黍稌，实作侬保鄣。侬来敢生怨，侬谣遂成章。侬愿干戈息，四海为边疆。销兵作钱镈，老作太平氓。
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