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《真乐吟效康节体》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

真乐何从生,觉者不复言。

或疑诗语工,或云饮者贤。

或书役心情,或琴以自宣。

真乐生于心,乃在至和间。

行如云在天,止如水在渊。

静者识其端,此心当乾乾。

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鉴赏

这首明代陈献章的《真乐吟效康节体》是一首表达内心真乐的禅意诗。诗人以庄子"真乐"的哲学概念为引,强调真正的快乐并非外在的赞誉或物质享受,而是内心的觉醒与和谐。他认为,只有觉悟之人("觉者")才能体验到这种无法言说的至高之乐。

诗中提到,有人怀疑诗歌语言的精巧能带来快乐,有人则认为饮酒者可能更懂得快乐。然而,诗人认为这些都非真乐之源,真正的快乐源于内心深处,是心境的至和。他以云在天空自由自在、水在深渊静谧深沉为喻,形象地描绘了这种内心的宁静与自在。

最后,诗人强调只有保持一颗清明之心("此心当乾乾"),才能真正领悟并体验到这种源自内心的真乐。整首诗简洁而富有哲理,体现了陈献章追求心灵超越世俗的境界。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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