宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。
神祇降假,享福无疆。
宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。
神祇降假,享福无疆。
这首诗出自《晋郊祀歌三首》中的第二首,名为“迎送神歌”,由魏晋时期的诗人傅玄所作。诗中充满了对上天和神灵的敬畏与颂扬之情。
首先,“宣文蒸哉,日靖四方。”这两句以赞美的语气开始,表达了对上天的敬仰,认为上天的恩泽如同温暖的阳光,稳定了四方的秩序,为人间带来了和平与安宁。
接着,“永言保之,夙夜匪康。”诗人进一步强调了对上天保佑的感激之情,表示无论昼夜,都心怀感恩,希望上天能够永远庇护人间。
“光天之命,上帝是皇。”这两句则直接赞美了上天的权威与神圣,将上帝比喻为至高无上的存在,赋予了上天至高无上的地位。
“嘉乐殷荐,灵祚景祥。”诗人在此表达了对上天的祭祀与供奉,认为通过虔诚的祭品和仪式,能够得到上天的恩赐与祝福,带来吉祥与繁荣。
最后,“神祇降假,享福无疆。”这两句总结了全诗的主题,表达了对神灵降临人间,赐予无尽福祉的期待与祝愿。
整首诗通过丰富的意象和崇高的情感,展现了古代中国人对于自然与神灵的敬畏之心,以及对和谐、繁荣生活的向往。
樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西,玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依。
别来春半,触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。
雁来音信无凭,路遥归梦难成。
离恨恰如春草,更行更远还生。
四十年来家国,三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
(一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、归塞北、谢秋娘、春去也)多少恨,昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑,车如流水马如龙。
花月正春风。
多少泪,沾袖复横颐。
心事莫将和泪滴,凤笙休向月明吹。
肠断更无疑。
闲梦远,南国正芳春。
船上管弦江面绿,满城飞絮混轻尘。
愁杀看花人。
闲梦远,南国正清秋。
千里江山寒色暮,芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。