蜀人文赋楚人辞，尧在崇山舜九疑。
圣主若非真得道，南来万里亦何为。
《宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首·其二》全文
- 注释
- 蜀人：指四川地区的人。
文赋：文学创作，如辞赋。
楚人：指楚国地区的人。
辞：古代的一种文体，如楚辞。
尧：远古时期的贤明君主。
崇山：高峻的山。
舜：又一位贤明君主。
九疑：古代传说中的山名。
圣主：指非常有道德和智慧的君主。
得道：指悟透了天地自然之理。
南来：从北方或中原南下。
何为：为何而来，此处有疑问之意。
- 翻译
- 蜀地的人才擅长写文赋，楚地的人民善用楚辞。
即使尧帝在崇山，舜帝在九疑山这样的偏远之地。
- 鉴赏
这段文字出自宋代文学家苏轼的《宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首（其二）》。诗中融合了历史典故与个人情感，表达了一种超脱世俗、追求真道的情怀。
“蜀人文赋楚人辞”，这里的“蜀”指的是巴蜀地区，即今天的四川一带，而“楚”则是古代的一个州名，今属湖北及周边地区。这两句通过对蜀人和楚人的文化差异的提及，展现了诗人广博的知识面，同时也隐含着诗人对不同地域文化的尊重与理解。
接着，“尧在崇山舜九疑”则是引用古代圣君尧、舜治理天下的典故。尧、舜都是中国上古时期的圣明君主，崇山和九疑可能是指他们用来祭祀天地或处理国事的地方。这两位君主代表了最高的道德标准和智慧。在这里，诗人通过提及尧、舜，表达了对理想政治秩序的向往。
“圣主若非真得道，南来万里亦何为”则是说，如果一个圣明的君主没有真正领悟并实践道，即使他从远方来到这里，也是无用的。这里的“南来万里”可能暗示着诗人期待理想君主或理想境界，但又感到现实与理想之间存在巨大差距。
整首诗体现了苏轼深厚的学养和他对于理想生活状态的追求，同时也透露出对当时社会现实的不满和失望。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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