骊山鸿濛凝白烟,山根阴火煮玉泉。
阴灵炎炎燃礜石,石焰不灭何千年。
珠阁缥缈飞凤来,素衣仙人坐高台。
台前香引流水出,白玉莲花九叶开。
泓渟分去浮轻碧,中有纯阳无限力。
四时独不放春归,散向人间消百疾。
琼树他年日月新,霓裳舞动蜀山尘。
寒云怨锁遗宫冷,林叶岩花秋复春。
灵泉有灵天降福,山神严呵不可触。
祖龙心秽慢神天,毛发流腥身被毒。
骊山鸿濛凝白烟,山根阴火煮玉泉。
阴灵炎炎燃礜石,石焰不灭何千年。
珠阁缥缈飞凤来,素衣仙人坐高台。
台前香引流水出,白玉莲花九叶开。
泓渟分去浮轻碧,中有纯阳无限力。
四时独不放春归,散向人间消百疾。
琼树他年日月新,霓裳舞动蜀山尘。
寒云怨锁遗宫冷,林叶岩花秋复春。
灵泉有灵天降福,山神严呵不可触。
祖龙心秽慢神天,毛发流腥身被毒。
这首诗描绘了一处仙境般的温泉之美,充满了神话色彩和仙灵气息。开篇“骊山鸿濛凝白烟”即营造出一幅云雾缭绕、神秘莫测的画面,而“山根阴火煮玉泉”则透露出温泉的热力与珍贵。
诗人继续描写仙境之景:“珠阁缥缈飞凤来,素衣仙人坐高台。”这里的“珠阁”、“凤来”、“素衣仙人”都烘托出一个超凡脱俗的世界,而“台前香引流水出,白玉莲花九叶开”则是对这种仙境中景物之美的一个细致描绘。
接着,“泓渟分去浮轻碧,中有纯阳无限力。”诗人通过温泉的清澈与神奇力量,传达出自然之美与生命之源的哲思。而“四时独不放春归,散向人间消百疾”则表明了温泉对人间疾病的疗愈作用,以及它永恒的生机与春意。
后续的“琼树他年日月新,霓裳舞动蜀山尘。”诗人通过对仙境中琼树、霓裳(一种仙衣)的描写,再次强调了这个世界的不朽与神秘。紧接着,“寒云怨锁遗宫冷,林叶岩花秋复春”则是对时间流转与季节更迭的一种表达,同时也隐含着对过往历史的怀念和对自然规律的赞美。
最后,“灵泉有灵天降福,山神严呵不可触。祖龙心秽慢神天,毛发流腥身被毒。”诗人在这里强调了温泉的神圣性,以及山神的威严,同时也警示着凡人对这些自然之物应持敬畏之心。
整首诗通过对仙境温泉的描绘,不仅展现了诗人的高超艺术造诣,也传达了一种超脱尘世、追求永恒生命力的精神追求。
鸿雁逐飞云,青天亦有行。
兄弟本四人,仲季歘云亡。
伯窜东海隅,叔留南海旁。
相隔万馀里,东南永相望。
忆昔在长安,膝下共两双。
朝去候门扉,朝回牵衣裳。
忆昔在南国,齐揖事先王。
教训日以严,道义日以康。
忆昔在家园,气力各自强。
读书穷壶兴,落笔竞沅湘。
神异古人遇,举世无文章。
当春二三月,风吹百草长。
登堂献寿酒,散步陟崇冈。
夏日听黄鹂,阴阴亭馆凉。
折荷绿玉池,剥荔黄金床。
桐叶下金井,四围橘柚黄。
薄暮向空阶,联袂延月光。
忽见梅花发,大开楼上窗。
色映枝枝玉,诗成字字香。
好景必同赏,佳酿必同尝。
夜寒必同被,得句必同商。
先子忽见背,血泪尽汪洋。
三载草土中,不离阿母傍。
伯也忽瞿然,团圞非久长。
拜母别诸弟,薙发栖大匡。
仲弟登贤书,云路步前芳。
叔弟薄青衿,欣然慕老庞。
阿季独俶傥,走马少年场。
抱志虽各殊,骨肉不相忘。
一朝日月坠,大地共仓皇。
紫荆长枝折,飘零天一方。
寄书阻兵革,得罪饱冰霜。
远碛听笳吹,回头盼故乡。
前月片纸来,摧胸裂肝肠。
闾井十无一,举家惨罹殃。
叔弟尚伏枕,一命在微茫。
母死恐未葬,弟死谁盖藏。
登山苦无梯,涉河苦无梁。
山木何翛翛,河水何汤汤。
安得高飞翼,驾我以翱翔。
狂雨日下来,白昼黑淋浪。
《秋思》【明·释函可】鸿雁逐飞云,青天亦有行。兄弟本四人,仲季歘云亡。伯窜东海隅,叔留南海旁。相隔万馀里,东南永相望。忆昔在长安,膝下共两双。朝去候门扉,朝回牵衣裳。忆昔在南国,齐揖事先王。教训日以严,道义日以康。忆昔在家园,气力各自强。读书穷壶兴,落笔竞沅湘。神异古人遇,举世无文章。当春二三月,风吹百草长。登堂献寿酒,散步陟崇冈。夏日听黄鹂,阴阴亭馆凉。折荷绿玉池,剥荔黄金床。桐叶下金井,四围橘柚黄。薄暮向空阶,联袂延月光。忽见梅花发,大开楼上窗。色映枝枝玉,诗成字字香。好景必同赏,佳酿必同尝。夜寒必同被,得句必同商。先子忽见背,血泪尽汪洋。三载草土中,不离阿母傍。伯也忽瞿然,团圞非久长。拜母别诸弟,薙发栖大匡。仲弟登贤书,云路步前芳。叔弟薄青衿,欣然慕老庞。阿季独俶傥,走马少年场。抱志虽各殊,骨肉不相忘。一朝日月坠,大地共仓皇。紫荆长枝折,飘零天一方。寄书阻兵革,得罪饱冰霜。远碛听笳吹,回头盼故乡。前月片纸来,摧胸裂肝肠。闾井十无一,举家惨罹殃。叔弟尚伏枕,一命在微茫。母死恐未葬,弟死谁盖藏。登山苦无梯,涉河苦无梁。山木何翛翛,河水何汤汤。安得高飞翼,驾我以翱翔。狂雨日下来,白昼黑淋浪。
https://shici.929r.com/shici/6iCdNCzIf1.html