人世百年蝴蝶梦，纷纷栩栩逐春繁。
观根戏扫旃檀座，随意为开薝卜园。
君每据梧深有味，我来欲问自忘言。
丛林何必犹迷照，香在枝头不在轩。
《法轮齐禅师开轩于薝卜丛名曰薝卜二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以蝴蝶梦起兴，描绘了人间短暂与虚幻之感，随后转入对佛法的深刻探讨。"人世百年蝴蝶梦"，将人生比作短暂而虚幻的梦境，暗示了人生的无常和空幻。"纷纷栩栩逐春繁"，蝴蝶追逐春天的繁花，象征着人们在世间追逐短暂的快乐与繁华。
接下来的两句"观根戏扫旃檀座，随意为开薝卜园"，通过观根戏扫和随意开园的场景，隐喻了修行者在佛法中寻找真谛的过程。"观根"可能指观察事物的本质或内心深处的真相，"旃檀座"代表了佛教中的神圣之地，"薝卜园"则是佛教中象征智慧和解脱的场所。这两句诗表达了修行者在寻求真理和解脱的过程中，不拘泥于形式，自由自在地探索和实践。
"君每据梧深有味，我来欲问自忘言"，诗人通过与法轮齐禅师的互动，表达了对禅宗智慧的深深敬仰和渴望理解。"据梧"可能指的是坐于梧桐树下，象征着静心思考和冥想的状态。"我来欲问自忘言"则表明了诗人面对高深的佛法时，言语变得无力，只能通过行动和体验去领悟。
最后两句"丛林何必犹迷照，香在枝头不在轩"，进一步深化了主题。"丛林"在这里可能象征着修行的环境或内心的宁静之地，"迷照"意味着迷失在世俗的光亮中，无法看到真正的光明。"香在枝头不在轩"则强调了真正的智慧和解脱并非外在的装饰或追求，而是在内心的觉醒和体验之中。整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了对人生、佛法以及内在精神世界的深刻洞察。
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《怡亲堂为吴叔载作》【明·徐庸】三才既判乃有人，实赖父母生其身。乾坤奇耦法天地，在世所重惟彝伦。彝伦攸叙厚人道，老我欲见嗟无因。延陵孙子字叔载，衣冠萧洒多精神。圣经贤传日披览，崇重儒硕交缙绅。肯堂肯搆致轮奂，心在乎孝能怡亲。机丝织就五色綵，并刀剪制衣裳新。承颜往往悦亲意，日夕戏舞宁辞频。金卮潋滟进佳酝，翠釜络绎供奇珍。蛾眉鹤发笑开口，四时景物俱阳春。缅思怡亲有古贤，老莱等辈难具陈。姓名扬播在青史，绝代稀见犹凤麟。而君独能为景仰，驭驾自可追逸轮。云霄行见爱日永，乡里坐使浇风淳。荆州虽云旧所识，倾盖何幸瞻清尘。尔来索我怡亲诗，辞语鄙拙意甚真。观风有待后人采，会见斯世生斯民。
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