世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠。
老无子息休心易,贫有交亲托事难。
文字售人真滞货,廉平养己似閒官。
羲经读罢无人会,庭竹萧森夜月寒。
世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠。
老无子息休心易,贫有交亲托事难。
文字售人真滞货,廉平养己似閒官。
羲经读罢无人会,庭竹萧森夜月寒。
这首诗《感怀》由元代诗人张宇所作,通过深沉的笔触,表达了对世态炎凉、个人际遇以及儒家理想与现实冲突的感慨。
首联“世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠”,开篇即以“世路”比作曲折艰难的羊肠小道,形象地描绘了人生的不易和复杂。接着,“天心应厌著儒冠”一句,暗含了对儒家道德理想与现实社会之间矛盾的思考,似乎在质疑上天是否厌倦了儒家学者的执着追求。
颔联“老无子息休心易,贫有交亲托事难”,进一步深入探讨了人生中的困境。面对年老而无子嗣的孤独,内心的平静难以轻易获得;在贫困中,即便是朋友间的相互扶持,也因生活的重压而显得力不从心。
颈联“文字售人真滞货,廉平养己似閒官”,则将矛头指向了社会的不公。在这样的社会里,才华横溢的文字被视为滞销品,而坚守廉洁和平静的生活态度,却如同闲散官员般不受重视。这不仅是对当时社会现象的讽刺,也是对个人价值被忽视的无奈。
尾联“羲经读罢无人会,庭竹萧森夜月寒”,以读完《周易》《尚书》等经典后却无人理解为喻,表达了知识与智慧在现实中的孤独感。最后,庭院中的竹子在寒夜月光下显得萧瑟,象征着诗人内心的凄凉与寂寞。
整体而言,《感怀》一诗通过对个人经历和社会现象的深刻反思,展现了元代文人在动荡时代中的内心世界和对理想与现实关系的独到见解。
少壮事已远,旧交良可怀。
百年能几何,十载不得偕。
念昔居乡里,游处了无猜。
饮食不相舍,谈笑久所陪。
拜君以为兄,分密谁能开。
齿发俱未老,未至衰与颓。
我子在襁褓,君犹无婴孩。
君后独舍去,为吏天一涯。
我又厌奔走,远引不复来。
岁月杳难恃,区区老吾侪。
况从与君别,多事岁若排。
心力不能救,衰病侵筋骸。
二子皆已冠,如吾苦无才。
君亦已有嗣,眉目秀且佳。
人事知几变,会合终不谐。
昨者本不出,豪杰苦自咍。
郁郁自不乐,谁为子悲哀。
翻然感其说,东走陵巅崖。
不意君在此,得奉笑与诙。
君颜蔚如故,大噱飞尘灰。
我老应可怪,白髭生两腮。
新句辱先赠,古诗许见推。
贤俊非独步,故旧每所乖。
作诗报嘉贶,亦聊以相催。
《答陈公美》【宋·苏洵】少壮事已远,旧交良可怀。百年能几何,十载不得偕。念昔居乡里,游处了无猜。饮食不相舍,谈笑久所陪。拜君以为兄,分密谁能开。齿发俱未老,未至衰与颓。我子在襁褓,君犹无婴孩。君后独舍去,为吏天一涯。我又厌奔走,远引不复来。岁月杳难恃,区区老吾侪。况从与君别,多事岁若排。心力不能救,衰病侵筋骸。二子皆已冠,如吾苦无才。君亦已有嗣,眉目秀且佳。人事知几变,会合终不谐。昨者本不出,豪杰苦自咍。郁郁自不乐,谁为子悲哀。翻然感其说,东走陵巅崖。不意君在此,得奉笑与诙。君颜蔚如故,大噱飞尘灰。我老应可怪,白髭生两腮。新句辱先赠,古诗许见推。贤俊非独步,故旧每所乖。作诗报嘉贶,亦聊以相催。
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隆冬都门归,偃息殊未尝。
搔头不知痒,心事但荒荒。
频年借人居,主者来在堂。
飘然十五口,露处悲风霜。
而予行无从,宁如弃不将。
安巢燕飞来,定穴鱼蛰藏。
天地非不宽,一身信难量。
扰扰复扰扰,天子诛黠羌。
区区复区区,早饭炊绝粮。
庭闱蜕骨久,兄弟糊口忙。
亲戚亦岂无,所过门如汤。
朋友非不多,熟视第感伤。
欲生生无涯,欲死死无方。
弱妻叫欲绝,三子病在床。
汝哭乱我耳,汝痛割我肠。
父母亦念我,陶山永相望。
北风刮地愁云彤,草木烂死黄尘蒙。
挝鞞伐鼓声鼕鼕,金鞍铁马摇玲珑。
将军浩气吞长虹,幽并健儿胆力雄。
战车轧轧驰先锋,甲戈相拨声摩空。
雁行鱼贯弯角弓,披霜踏雪渡海东。
斗血浸野吹腥风,捐躯报国效死忠。
鼓衰矢竭谁收功,将军卸甲入九重。
锦袍宣赐金团龙,天子锡宴葡萄宫。
烹龙炰鸾割驼峰,紫霞潋滟琉璃钟。
天颜有喜春融融,乞与窈窕双芙蓉。
虎符腰佩官益穹,归来贺客皆王公。
戟门和气春风中,美人左右如花红。
朝歌夜舞何时穷,岂知沙场雨湿悲风急,冤魂战鬼成行泣。
北溟有潜鳞,其广数千里。
扬鬐厉东海,汎汎等蜉蚁。
百川竞奔注,漫不见涯涘。
寄之天地间,大泽礨空耳。
胡侯荆山资,妙质久砻砥。
飞声动旒冕,持节照湘水。
功名与时会,事道从此始。
骅骝驾轻车,夷路道九轨。
朝燕暮腾越,快意未为喜。
圣门学须彊,一篑亏可耻。
扩之天地宽,于道乃云迩。
为士贵弘毅,无忘味斯旨。