五老知符命，皤然共效灵。
游河方告瑞，入昴忽为星。
接武传歌咏，翻身上杳冥。
来同聚井数，去作种榆形。
鹤发光难认，龙图兆可听。
至今依列宿，高印远天青。
《五老化流星诗》全文
- 拼音版原文全文
五 老 化 流 星 诗 宋 /王 禹 偁 五 老 知 符 命 ，皤 然 共 效 灵 。游 河 方 告 瑞 ，入 昴 忽 为 星 。接 武 传 歌 咏 ，翻 身 上 杳 冥 。来 同 聚 井 数 ，去 作 种 榆 形 。鹤 发 光 难 认 ，龙 图 兆 可 听 。至 今 依 列 宿 ，高 印 远 天 青 。
- 注释
- 五老：指德高望重的长者。
知：知晓。
符命：天命的象征。
皤然：形容老人白发苍苍。
效灵：展现神灵的力量。
游河：在黄河边游历。
瑞：吉祥的征兆。
入昴：进入昴宿。
星：星辰。
接武：接力传递。
杳冥：幽深的天际。
聚井：聚集于井边。
种榆形：比喻静默无声。
龙图：龙的图像。
兆：预示。
列宿：星辰行列。
印：印记。
天青：天空的青色。
- 翻译
- 五位长者知晓天命，白发苍苍共同展现神灵之力。
在黄河边游历时显现出吉祥征兆，进入昴宿又化身为星辰。
他们接力传递着诗歌与赞美，腾空而上直入幽深的天际。
来时如同聚集于井边的人们，离去时身影如种榆树般静默。
仙鹤的光芒难以辨识，龙的图像预示吉祥，令人倾听。
直到如今，他们仍依附于星辰行列，印刻在高远的天穹，颜色如青天般清澈。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王禹偁的作品，名为《五老化流星》。从诗中可以看出，王禹偁借用了古代神话中的“五老”和“流星”来表达自己对宇宙、自然与生命的深刻感悟。
首句“五老知符命”，“五老”指的是中国古代传说中的五位仙人，他们分别代表东、南、西、北、中五方，掌管着天地万物的生杀大权。这里“知符命”意味着他们了解并且执行着上天赐予的神秘命令。
紧接着，“皤然共效灵”，“皤然”是一种古代对神仙的尊称，这里强调了五老与众神共享灵异之力，共同维护着宇宙间的秩序和平衡。
第三句“游河方告瑞，入昴忽为星”中，“游河”可能指的是天上的星辰在流动变化，而“告瑞”则是指这些星辰预示着吉祥之兆。接着，“入昴忽为星”，“昴”是一颗明亮的星宿，诗人可能在此表达了星辰转换、生命更新的主题。
第四句“接武传歌咏，翻身上杳冥”中，“接武”有继续武功之意，而“传歌咏”则是指流传下来并且赞颂的诗歌。这里诗人可能在强调历史文化的承传与发展，以及个人的精神追求。
第五句“来同聚井数，去作种榆形”中，“来同聚井数”可能象征着集思广益、汇聚智慧，而“去作种榆形”则是在比喻将这些智慧和经验传承下去，使之生根发芽。
六句“鹤发光难认，龙图兆可听”中，“鹤发光难认”可能在表达仙人修炼成仙后的变化难以被凡人所识别，而“龙图兆可听”则是在强调通过观察自然界的征兆可以预知吉凶。
最后两句“至今依列宿，高印远天青”，诗人在此表达了对星辰、宇宙的永恒纪念，以及个人的精神追求与宇宙和谐相处的愿景。
- 作者介绍
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王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
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