健体安身可美,喜笑化食堪夸。更言一事实为佳。
肥风瘦痨都罢。兼且时光似箭,更加景色难赊。
名园等处乐奢华。一任佳人玩耍。
健体安身可美,喜笑化食堪夸。更言一事实为佳。
肥风瘦痨都罢。兼且时光似箭,更加景色难赊。
名园等处乐奢华。一任佳人玩耍。
这首诗描绘了一种悠闲自得、享受生活的意境。开篇“健体安身可美,喜笑化食堪夸”,表达了保持身体健康和心态愉悦对于生活品质的重要性,这是中国传统文化中强调的养生之道。紧接着,“更言一事实为佳”则进一步指出,对于任何事情都要追求实际和真诚,不必过度装饰或虚夸。
下面的“肥风瘦痨都罢”,诗人提到不论是丰盛还是贫瘠的生活状态,都应该看开,接受命运的安排。这反映了古代文人对于天命、自然秩序的一种顺应态度。接下来,“兼且时光似箭,更加景色难赊”,诗中表达了时间流逝迅速而无法挽留,以及美好景致转瞬即逝的无常,这是古代文人对于生命和时间深刻感悟的体现。
最后,“名园等处乐奢华,一任佳人玩耍”,则描绘了一种在名胜之地尽情享受生活,放纵美好女子在其中嬉戏游玩的情景。这不仅展现了诗人对于美好事物的欣赏,也体现了古代文人对于自然和女性之美的独特感知。
整首诗通过对生活态度、时间流逝以及对美好事物的欣赏,勾勒出了一种超脱世俗、享受当下的生活哲学。
古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
极本会於一,枝叶数万千。
博文可约礼,掘井志得泉。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
勿以急迫求,留神尝静专。
说勿事悠悠,岁月空推迁。
久而竟纯熟,脱落不知然。
众理斯旁参,如海地百川。
又如庖丁刀,体解牛无全。
超然得我心,枫鉴非方圆。
书在言语后,用起言语先。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
记诵日益博,畴知心鉴昏。
祗足聘驰骛,与道实天渊。
镇山名亭意,难与世人言。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
见闻岂足道,孰是入德门。
隐几无别事,真趣在穷研。
一时忽冰释,花柳春无边。
此时案上书,始可付蹄筌。
《寄题吴子似所居二首·读书亭》【宋·陈文蔚】古人不可见,千卷留遗编。要非纸上语,至理实参前。列圣精微心,舍此将何传。极本会於一,枝叶数万千。博文可约礼,掘井志得泉。兹乃读书旨,涵泳当忘年。勿以急迫求,留神尝静专。说勿事悠悠,岁月空推迁。久而竟纯熟,脱落不知然。众理斯旁参,如海地百川。又如庖丁刀,体解牛无全。超然得我心,枫鉴非方圆。书在言语后,用起言语先。唐人资缀缉,汉儒拘训笺。记诵日益博,畴知心鉴昏。祗足聘驰骛,与道实天渊。镇山名亭意,难与世人言。方将屏俗虑,日夕亲圣贤。见闻岂足道,孰是入德门。隐几无别事,真趣在穷研。一时忽冰释,花柳春无边。此时案上书,始可付蹄筌。
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上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。
非有慕于外,夫妇皆与知。
岳渎气既分,民风日浇漓。
仁义既榛塞,教化悲陵迟。
隐然善端著,不胜奸伪滋。
其至藉吾道,纷纷取世资。
阳尊若示公,阴叛实济私。
孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千载嗟晦蚀,大义谁复提。
延陵有佳孙,好学谨操持。
传授有所自,源派分江西。
若为日用功,义利早辨之。
细读象山记,妙意良在兹。
愿言不为获,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年长柯枝。
生意不自已,何心论报施。
请子对佳木,长哦经德诗。
《寄题吴子似所居二首·经德堂》【宋·陈文蔚】上帝降斯民,厥安存秉彝。古昔世教明,大道行坦夷。裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。非有慕于外,夫妇皆与知。岳渎气既分,民风日浇漓。仁义既榛塞,教化悲陵迟。隐然善端著,不胜奸伪滋。其至藉吾道,纷纷取世资。阳尊若示公,阴叛实济私。孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。言言七篇在,炳如日星垂。千载嗟晦蚀,大义谁复提。延陵有佳孙,好学谨操持。传授有所自,源派分江西。若为日用功,义利早辨之。细读象山记,妙意良在兹。愿言不为获,努力但耘耔。堂前有松桂,年年长柯枝。生意不自已,何心论报施。请子对佳木,长哦经德诗。
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