老云五色令人盲，面壁不视佛慧生。
彼皆去眼绝人伪，孰知涂者出天成。
有口能谈贵人命，有耳能听贵人声。
此中一片光明藏，嗜欲浅处天机深。
《赠涂内明》全文
- 拼音版原文全文
赠 涂 内 明 宋 /文 天 祥 老 云 五 色 令 人 盲 ，面 壁 不 视 佛 慧 生 。彼 皆 去 眼 绝 人 伪 ，孰 知 涂 者 出 天 成 。有 口 能 谈 贵 人 命 ，有 耳 能 听 贵 人 声 。此 中 一 片 光 明 藏 ，嗜 欲 浅 处 天 机 深 。
- 注释
- 老云：比喻年长者的言论。
五色：指各种色彩，象征复杂的社会现象。
令人盲：使人眼花缭乱，难以分辨。
面壁：佛教修行方式，此处指专注于内心。
彼皆：他们。
去眼：摒弃世俗眼光。
绝人伪：超越常人的虚伪。
孰知：谁能知道。
涂者：世俗之人。
出天成：自然形成，非人力所为。
有口能谈：能谈论。
贵人命：权贵的命运。
有耳能听：能倾听。
贵人声：权贵的声音。
光明藏：深藏不露的智慧。
嗜欲浅处：欲望淡薄的地方。
天机深：天意深邃。
- 翻译
- 年长之人谈论五色令人眼花缭乱，面对墙壁也不看佛的智慧。
他们都摒弃了世俗的眼光，谁能料到真理出自天然无饰。
有人能谈论权贵的命运，有人能倾听权贵的声音。
这其中隐藏着大彻大悟的光明，欲望淡薄之处，天意深邃无比。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家文天祥的作品，名为《赠涂内明》。诗中通过对比和反思，展现了作者对于佛法修行与世俗生活的深刻思考。
"老云五色令人盲，面壁不视佛慧生。"
这里借“老云”喻指佛教中的“老死”，而“五色”则是色尘惑乱之意，表达了对佛法修行中对于世俗纷扰的超脱与清醒。在佛教中，“面壁”是一种修行方式，即面向墙壁静坐，以断除外界干扰。诗人通过这样的描述，揭示出佛法中的智慧来自于对内在真理的深刻领悟。
"彼皆去眼绝人伪，孰知涂者出天成。"
“彼”指的是那些追求世俗之物的人，他们虽然看似热闹，但实则迷失本性，“绝人伪”表明了这些行为的虚假与无常。而“孰知”一词，是一种疑问，询问谁能了解涂者（修行者的别称）能够超脱世俗而达到天然自成之境。
"有口能谈贵人命，有耳能听贵人声。"
这一句反映出世间对于名利地位的重视与追求，人们常以此为荣耀，但在诗人的眼中，这不过是表面的浮华。
"此中一片光明藏，嗜欲浅处天机深。"
“此中”指的是佛法修行之境，“一片光明”象征着内心的觉悟与纯净。而“嗜欲浅处”则是对世间贪欲浅薄的讽刺，“天机深”暗示了宇宙真理的深奥莫测。
总体而言，这首诗以佛教哲学为背景，通过对比世俗生活与佛法修行，表达出作者对于精神超脱和内在觉悟的追求。
- 作者介绍
-
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
- 猜你喜欢
骑登谢址复舟观于石壁
奋鹄有奇翰，古铎无追响。
游云迹易灭，鸣世情难想。
昔吟瞻眺咏，今觌湖中赏。
松门既岑峙，川水深以广。
昏旦候自变，伊人竟焉往。
岩劓徒空嵌，堂基鞠为莽。
扉径不可识，悲愉异今曩。
石壁屹寒岸，葛崖啸魍魉。
揽驭意巳极，登舟秪弥惘。
抱兹久延伫，遵渚路回枉。
赏春与强景明伴读联句
青春寻乐事，受简召群仙。
鸟外张油幕，花前设绮筵。
小阶芳草合，深苑锦云鲜。
山色开图画，莺声错管弦。
园桃迎我笑，宫柳正人眠。
浸酒挼花蕊，供茶煮竹鞭。
深杯休放却，高兴更相牵。
睿制容相续，清词敢售妍。
水鱼元有合，雨露自无边。
敢谓邹枚盛，尤惭董贾贤。
多应怜气味，不是慕荤膻。
令出催金钵，诗成唾锦笺。
陈思才独盛，妙思入幽玄。