鞭石何年到海时,乾坤收入一茅茨。
若为他日传诗礼,谩忆渊源溯父师。
北斗泰山勤想象,瑶台璇室足委蛇。
谢公几度登临处,只好琴书不好棋。
鞭石何年到海时,乾坤收入一茅茨。
若为他日传诗礼,谩忆渊源溯父师。
北斗泰山勤想象,瑶台璇室足委蛇。
谢公几度登临处,只好琴书不好棋。
这首诗描绘了对知识与学问的崇敬之情,以及对教育传承的重视。首句“鞭石何年到海时,乾坤收入一茅茨”以鞭石入海的神话故事,象征着知识的广阔无垠,能够包容天地万物,即使是简陋的书舍也能承载宏大的学问。接着,“若为他日传诗礼,谩忆渊源溯父师”表达了对后人学习和传承诗书礼仪的期待,追溯教育的源头,强调了师承的重要性。
“北斗泰山勤想象,瑶台璇室足委蛇”两句,通过想象北斗星与泰山的壮丽景象,以及瑶台璇室的华美,来比喻知识的深邃与丰富,同时也暗示了追求学问的艰辛与高远。最后,“谢公几度登临处,只好琴书不好棋”则以谢公(可能指谢灵运)为例,说明真正的雅趣在于琴书,而非世俗的棋局,进一步强调了文学与学问在个人修养中的重要地位。
整体而言,这首诗通过对自然景观的想象和对教育传统的颂扬,展现了对知识的敬畏与对教育传承的重视,体现了明代文人对于学问与道德修养的深刻思考。
谓是无情者。又如何、临歧欲别,泪珠如洒。
此去兰舟双桨急,两岸秋山似画。
况已是、芙蓉开也。
小立西风杨柳岸,觉衣单、略说些些话。
重把我,袖儿把。小词做了和愁写。
送将归、要相思处,月明今夜。
客里不堪仍送客,平昔交游亦寡。
况惨惨、苍梧之野。
未可凄凉休哽咽,更明朝、后日才方罢。
却默默,斜阳下。
南枝漏泄,一点春光别。无蝶无蜂正霜雪。
向竹梢疏处,瘦影横斜,真个是、潇洒冰肌玉骨。
黄昏人静,踏碎阶前月。忍冻相看惜攀折。
巡檐空索笑,似笑无言,夜悄悄、香入寒风清冽。
更那堪、画角恼幽人,又满地落英,愁肠万结。
草涨一湖绿,天四山青。
这千年里,几多兴废不容声。
无分貂金佩玉,不梦歌钟食鼎,何处有车旌。
便念旌阳剑,枉自染蛟腥。生诸葛,少马援,尚云萍。
醉乡日月,飘然身世付刘伶。
知道东门黄犬,不似西山白鹭,风月了平生。
起来忽清啸,惊落夜潭星。