梵王住在光明殿，万宝真同瓦砾看。
玉块金沙随地有，好来撷取入中单。
《拾宝岩》全文
- 注释
- 梵王：古代印度神话中的最高神。
光明殿：象征神圣和纯洁的地方。
万宝：众多的珍宝。
真同：实际上等同于。
瓦砾：废弃的石头或碎片，比喻不被重视的事物。
撷取：采摘，拾取。
中单：可能指衣物或其他容器，用来盛放这些宝物。
- 翻译
- 梵王居住在光明的宫殿中
珍贵的宝物都视如瓦砾
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而富有禅意的画面。诗人陈岩以梵王（佛教中的象征）居住的光明殿为背景，暗示了这里充满了超凡的宝物。然而，他却说这些宝物平凡得如同瓦砾一般，寻常可见。金沙玉块遍地都是，诗人鼓励人们放下对珍贵物品的执着，轻松地将它们“撷取”（即随意获取），并将之融入日常生活（中单，可能指日常衣物或修行生活）。整体上，这首诗寓含了佛教的般若智慧，教导人们看破世俗的繁华，珍视当下，不被物质所束缚。
- 作者介绍
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和韩符读书城南示孟甲孟乙
性无有不善，兹言闻子舆。
学所以脩性，杨雄著之书。
欲知人之生，灵台湛然虚。
习善裕乃身，习恶丧厥初。
下惠与盗蹠，不生两门闾。
所趋一不同，相去霄壤如。
是以吾夫子，诗礼教伯鱼。
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我似杜陵翁，有儿最怜渠。
徒爱不知教，惧如驴与猪。
讵望登丹霄，折桂骑蟾蜍。
粗令有闻见，免为瓮中蛆。
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遗尔以清白，尔曹宜念且。
性情乃良田，学问为耘锄。
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勿学田舍儿，黄金买冠裾。
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拭眼看尔曹，庶使愁肠舒。
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《和韩符读书城南示孟甲孟乙》【宋·王十朋】性无有不善，兹言闻子舆。学所以脩性，杨雄著之书。欲知人之生，灵台湛然虚。习善裕乃身，习恶丧厥初。下惠与盗蹠，不生两门闾。所趋一不同，相去霄壤如。是以吾夫子，诗礼教伯鱼。当时非义方，圣门亦萧疏。我似杜陵翁，有儿最怜渠。徒爱不知教，惧如驴与猪。讵望登丹霄，折桂骑蟾蜍。粗令有闻见，免为瓮中蛆。丱角入小学，首诵仲尼居。要知先孝弟，馀力哉乎欤。我家素孤寒，金玉苦无储。旧业止青箱，辛勤二星馀。遗尔以清白，尔曹宜念且。性情乃良田，学问为耘锄。勿患远难致，跬步驰蹇驴。勿忧年不逢，六经有新畬。勿随奔竞流，伺候人庭除。勿学田舍儿，黄金买冠裾。在我能自脩，不患无声誉。我久困笔砚，退思老山墟。拭眼看尔曹，庶使愁肠舒。诗篇和韩公，座右宜书诸。青春最堪惜，勉矣无踌躇。
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狂泉
昔有大荒国，水以狂泉名。
国人皆饮泉，狂颠率无宁。
一者自穿汲，乃独能常醒。
国人既皆狂，反见不狂惊。
顾谓不狂人，无乃鬼物凭。
不然是狂疾，救疗当痊轻。
施针灼炷艾，肤肉无全平。
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贲然走泉所，酌饮不敢停。
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安得跨鹏背，独往游天溟。
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奉同伯固驹甫师川圣功养直及阿虎寻春因赋问柳寻花到野亭分得野字
曜灵运行春，蘅若被原野。
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