夭矫双旌引翠微,千崖欲绝至如归。
天门不散真人气,河汉曾窥织女机。
峡坼苍龙仍对舞,峰回碧凤旧争飞。
唯应处处樱桃发,似有珊瑚缀薜衣。
夭矫双旌引翠微,千崖欲绝至如归。
天门不散真人气,河汉曾窥织女机。
峡坼苍龙仍对舞,峰回碧凤旧争飞。
唯应处处樱桃发,似有珊瑚缀薜衣。
这首诗描绘了重登泰山时所见的壮丽景色与深邃意境。首句“夭矫双旌引翠微”,以“夭矫”形容山势蜿蜒曲折,犹如双旌引领着一片翠绿的云雾,营造出一种生动而富有动态感的画面。接着,“千崖欲绝至如归”,在千百座悬崖峭壁似乎要断绝之际,诗人却感到仿佛回到了家一般,表达了对泰山的深厚情感和归属感。
“天门不散真人气,河汉曾窥织女机。”这两句运用了神话传说,将泰山比作天门,暗示其神圣与神秘,同时借“河汉窥织女机”这一典故,增添了浪漫与幻想色彩,展现了诗人对自然美景的无限遐想。
“峡坼苍龙仍对舞,峰回碧凤旧争飞。”这里通过“苍龙”与“碧凤”的形象,描绘了山川间的动态之美,苍龙在峡谷中舞动,碧凤在山峰间飞翔,动静结合,展现出泰山的雄伟与灵动。
最后,“唯应处处樱桃发,似有珊瑚缀薜衣。”以樱桃的绽放比喻山林间的生机勃勃,珊瑚点缀薜衣则象征着大自然的瑰丽与丰富,表达了诗人对泰山四季常青、生机盎然景象的赞美。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,不仅描绘了泰山的壮丽景色,也抒发了诗人对自然之美的深刻感悟和对生活的热爱之情。
君不见昆冈烈焰燔苍穹,中有一气亘天如白虹。
又不见徂徕之山十丈雪,但见磊块硉兀错立于其中。
从来人事看晚岁,不与儿童争此世。
五金流处要璠玙,万木枯时待松桂。
我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。
山含水气生万嘉,水抱山形成百折。
卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。
栽梅不入积李候,植蕙自爱深林芳。
笔端风月三千首,血指前头甘袖手。
腹中文字五千卷,白眼旁边不开口。
流泉百尺松风凉,玉琴一曲自琅琅。
三间茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。
万钟嵯峨剑头米,九州几何太仓秕。
得钱嫁女吾事了,归向空山教儿子。
此时方帽一先生,野老相过无姓名。
草间泥饮同一醉,醉里小诗还自成。
竹杖山边行翠围,松舟水上眠风漪。
山行水宿似有道,或者疑是唐天师。
古来艺达非道许,道在回愚与参鲁。
战于蛮触焉得刚,落尽皮毛吾甚武。
复雷有象地中藏,丰屋无人天际翔。
舍梧养樲师也贱,有芸无揠农之良。
徐行周视故无遗,大道不劳私智窥。
堂堂夏屋忍空旷,扰扰利场同絷维。
我生有志今十龄,黎黄求友昼夜鸣。
迩来渐觉前路阔,旋叫魂魄还精营。
羡君金玉好弟昆,况有百年闾里恩。
浮名于世已无欲,此事向我当深论。
九重城里得斯人,一笑洗尽衣中尘。
路傍看者谁解此,请君持问无名君。
《都下次韵酬松阳叶叔文》【宋·项安世】君不见昆冈烈焰燔苍穹,中有一气亘天如白虹。又不见徂徕之山十丈雪,但见磊块硉兀错立于其中。从来人事看晚岁,不与儿童争此世。五金流处要璠玙,万木枯时待松桂。我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。山含水气生万嘉,水抱山形成百折。卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。栽梅不入积李候,植蕙自爱深林芳。笔端风月三千首,血指前头甘袖手。腹中文字五千卷,白眼旁边不开口。流泉百尺松风凉,玉琴一曲自琅琅。三间茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。万钟嵯峨剑头米,九州几何太仓秕。得钱嫁女吾事了,归向空山教儿子。此时方帽一先生,野老相过无姓名。草间泥饮同一醉,醉里小诗还自成。竹杖山边行翠围,松舟水上眠风漪。山行水宿似有道,或者疑是唐天师。古来艺达非道许,道在回愚与参鲁。战于蛮触焉得刚,落尽皮毛吾甚武。复雷有象地中藏,丰屋无人天际翔。舍梧养樲师也贱,有芸无揠农之良。徐行周视故无遗,大道不劳私智窥。堂堂夏屋忍空旷,扰扰利场同絷维。我生有志今十龄,黎黄求友昼夜鸣。迩来渐觉前路阔,旋叫魂魄还精营。羡君金玉好弟昆,况有百年闾里恩。浮名于世已无欲,此事向我当深论。九重城里得斯人,一笑洗尽衣中尘。路傍看者谁解此,请君持问无名君。
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已知时节到门阑,犹有私情惜旧残。
千户神桃俄已换,一声鬼竹岂其难。
痴人星发愁春镜,稚子花襦簇晓盘。
岁岁年年祇此是,且随流俗贺更端。