茶来酒去人情事，匪道根由。惟献惟酬。
酒去无茶回奉休。便为雠。
怜贫设粥非求报，建德如偷。更好真修。
定是将来看十洲。步云游。
《添字丑奴儿》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《添字丑奴儿》是一首描绘人情世故的小令，以茶与酒作为社交中的象征。"茶来酒去人情事，匪道根由"，开篇简洁地表达了人们通过茶和酒来交流感情，看似平常，实则蕴含着深厚的人际交往之道。"惟献惟酬"进一步强调了这种互相赠予和回报的行为。
"酒去无茶回奉休"，暗示了在宴席上如果只有一方提供酒，而没有相应的茶礼来回馈，那么这样的关系可能就会显得失衡。"便为雠"，这里的"雠"字有怨恨之意，意味着如果这种不平等持续下去，可能会产生隔阂。
接下来的"怜贫设粥非求报"，则转而描述了更为淳朴的情感，即对贫困者的关怀并非出于功利，而是出于真心的同情和帮助。"建德如偷"，可能是比喻这种无私的行为如同偷窃一般，悄悄地给予，不求回报。
"更好真修"，这里的"真修"可以理解为真正的修行，指的是通过这种无私的行为，作者认为是在提升自己的道德修养。最后两句"定是将来看十洲，步云游"，寓意通过这种高尚的品德，作者期待自己能像仙人般超脱尘世，遨游于仙境之中。
总的来说，这首词以茶酒为线索，展现了人情冷暖和社会交往的微妙之处，同时也寓含了作者对于道德修养和个人境界的追求。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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