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《奉送果上人住开先寺》全文
宋 / 王之道   形式: 古风  押[东]韵

我昔游成均,年少心犹童。

倒床即甘寝,宁问达与穷。

精爽忽飞越,梦到庐山中。

庐山最佳处,二林占西东。

开先在其间,泉石清而雄。

分明我所记,古刹磨碑丰。

长衔似持节,觉来梦还空。

俛仰殆三绝,蹭蹬老更癃。

贵贱等梦尔,觉梦一理同。

持节何足道,得时可三公。

说梦乃梦语,笑杀懒散翁。

翁今往开先,凭何警盲聋。

将此一转语,截断双石谼。

源源自何来,其去何所终。

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拼音版原文全文
fèngsòngguǒshàngrénzhùkāixiān
sòng / wángzhīdào

yóuchéngjūnniánshǎoxīnyóutóng

dǎochuánggānqǐnníngwènqióng

jīngshuǎngfēiyuèmèngdàoshānzhōng

shānzuìjiāchùèrlínzhàn西dōng

kāixiānzàijiānquánshíqīngérxióng

fēndǎnsuǒchàbēifēng

chángxiánchíjiéjuéláimèngháikōng

wǎnyǎngdàisānjuécèngdēnglǎogènglóng

guìjiànděngmèngěrjuémèngtóng

chíjiédàoshísāngōng

shuōmèngnǎimèngxiàoshālǎnsànwēng

wēngjīnwǎngkāixiānpíngjǐngmánglóng

jiāngzhuǎnjiéduànshuāngshíhóng

yuányuánláisuǒzhōng

翻译
我年轻时曾游历过成均,心中仍保留着孩童般的纯真。
躺在床上就感到满足,不在乎是否显达或困穷。
精神忽然飞跃,梦中来到了庐山之中。
庐山最美的地方,二林占据东西两侧。
开先就在其中,泉水岩石清秀且雄伟。
我记得很清楚,古老的寺庙碑文丰富。
长久以来像持节一般,醒来梦境皆为空。
抬头低头几乎都令人惊叹,坎坷一生老去更加艰难。
富贵贫贱在梦中并无差别,醒时梦境道理相通。
持节之事不足挂齿,把握时机则能位列三公。
谈论梦境只是梦话,足以嘲笑那些懒散之人。
如今那位老人要去开先,凭借什么唤醒聋哑之人。
他将以这番话语为转机,如同截断双石谼的激流。
水流从何而来,又将流向何处?
注释
我:我。
昔:过去。
游:游览。
成均:古代学府。
少:年轻。
心:内心。
犹:仍然。
童:孩童。
倒床:躺下。
甘寝:心满意足地入睡。
宁:岂,哪里。
达:显达。
穷:困穷。
精爽:精神。
忽:突然。
飞越:飞跃。
梦:梦境。
庐山:名山庐山。
最佳处:最美之地。
二林:两座树林。
开先:地名,庐山上的景点。
清:清澈。
雄:雄壮。
古刹:古老的寺庙。
磨碑:磨砺碑文。
丰:丰富。
长衔:长久持有。
似:好像。
持节:古代官员出行时持的符节。
觉:醒来。
空:空虚。
俛仰:抬头低头。
殆:几乎。
三绝:极美。
蹭蹬:坎坷。
老:老去。
癃:艰难。
贵贱:贵贱之分。
等:相同。
尔:而已。
持节何足道:持节之事算不得什么。
得时:抓住时机。
三公:古代最高官职。
说梦:谈论梦境。
梦语:梦中的言语。
懒散翁:懒散的人。
往:前往。
凭:凭借。
警:唤醒。
盲聋:聋哑之人。
转语:转变的话语。
截断:打断。
石谼:山谷。
源:源头。
自:从。
何来:来自何处。
去:去向。
终:终点。
鉴赏

这首诗是宋代诗人王之道的作品,名为《奉送果上人住开先寺》。从内容来看,这是一首送别诗,诗中表达了对友人临别时的情感和对自然美景的赞美。

首句“我昔游成均,年少心犹童”表明诗人曾经在成均(即嵩山)游历,那时的心境还像孩子一样纯真。接下来的“倒床即甘寝,宁问达与穷”则描绘了一种超脱世俗的生活状态,不论是成功还是失败,都能安然入睡。

诗中最为人称道的是“庐山最佳处,二林占西东。开先在其间,泉石清而雄。”这里的庐山指的是江西省内的庐山,这里被誉为最美之地,二林(即两棵树)位于西东方位,而开先寺就坐落于这片风景如画之中。诗人用“泉石清而雄”来描绘这里清澈的泉水和雄伟的岩石,展现了庐山的自然美。

随后的“分明我所记,古刹磨碑丰。长衔似持节,觉来梦还空。”则是诗人对这片土地的记忆和感受,古刹(即古老的寺庙)里的碑文历历在目,而长衔(即长蛇)形象如同守护着什么重要的事物,但最终醒来发现只是一个梦。

“俛仰殆三绝,蹭蹬老更癃。贵贱等梦尔,觉梦一理同。”这几句表达了诗人对生命、时间和社会地位的看法,无论是高低贵贱,都不过是一场梦,而梦醒之后,所有的差别都消失不见。

末尾的“持节何足道,得时可三公。说梦乃梦语,笑杀懒散翁。”则是在表达诗人对朋友的期望和祝愿,无需执着于名誉或地位,只要能在适当的时候得到理解和尊重即可。而“说梦乃梦语”则是诗人自嘲,对自己刚才所说的梦境话语表示了轻视。

最后,“翁今往开先,凭何警盲聋。将此一转语,截断双石谥。”诗人似乎在问自己为什么要去开先寺,而“将此一转语”则是在表达对朋友的再次祝愿,将这句话作为赠言,希望能够切断世间的纷扰。

整首诗通过对自然美景的描绘和对人生梦境的反思,展现了诗人超脱尘俗、追求心灵自由的生活态度,同时也表达了对友人的深厚情谊。

作者介绍
王之道

王之道
朝代:宋   籍贯:庐州濡须

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。
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