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《偈颂一百四十二首·其三十四》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。

须弥槌,虚空鼓,而以音声为佛事。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻描绘了圣人的影响力及其对万物的影响。"云从龙,风从虎",形象地展现了圣人如同龙与虎一般,能够引领和激发周围环境的变化,象征着圣人的智慧与力量能感召万物。"圣人作而万物睹",进一步强调了圣人的行为对世界的影响,使得一切事物都能被世人所见,寓意着圣人的作为具有普遍性和深远的意义。

接下来的两句"须弥槌,虚空鼓,而以音声为佛事",运用了更加抽象的意象来阐述佛法的深邃与广泛。"须弥槌"和"虚空鼓"分别代表了巨大的力量与无限的空间,而"以音声为佛事"则揭示了佛法通过声音传播,能够触及宇宙的每一个角落,达到普度众生的目的。这种声音不仅限于口头的教诲,更包含了心灵的触动与启示,体现了佛法的包容性和普适性。

整体而言,这首诗通过丰富的比喻和象征手法,表达了对圣人智慧与佛法深邃性的赞美,以及它们对世界和人类精神层面的深远影响。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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