昔者河边叟，谁知隐与仙。
姓名终不识，章句此空传。
迹为坐忘晦，言犹强著诠。
精灵竟何所，祠宇独依然。
道在纡宸眷，风行动睿篇。
从兹化天下，清净复何先。
《奉和圣制经河上公庙》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 圣 制 经 河 上 公 庙 唐 /张 九 龄 昔 者 河 边 叟 ，谁 知 隐 与 仙 。姓 名 终 不 识 ，章 句 此 空 传 。迹 为 坐 忘 晦 ，言 犹 强 著 诠 。精 灵 竟 何 所 ，祠 宇 独 依 然 。道 在 纡 眷 眷 ，风 行 动 睿 篇 。从 兹 化 天 下 ，清 净 复 何 先 。
- 注释
- 昔者：过去，昔日。
河边叟：住在河边的老翁。
隐：隐士，隐居之人。
仙：神仙，超凡脱俗之人。
姓名：人的名字。
终不识：最终未能被人认识。
章句：文章、诗句，此处指老翁留下的作品。
空传：仅凭文字流传，实则无人真正了解。
迹：踪迹，行迹。
为坐忘晦：因修习坐忘之术而变得隐晦难寻。
坐忘：一种道教修行方法，意在摒弃杂念，忘却自我，达到与道合一的境界。
言犹强著诠：言语中仍尽力对大道进行阐述和解读。
精灵：精神、魂魄。
竟何所：究竟在何处。
祠宇：祭祀祖先或神灵的庙宇。
独依然：独自保持原样，未曾改变。
道在：道的存在。
纡宸眷：引起帝王的关注，纡：弯曲，引申为吸引；宸眷：帝王的眷顾。
风行动睿篇：其高尚品格被记载于智慧的文章之中，风动：风范、影响；睿篇：富含智慧的篇章。
从兹：从此以后。
化天下：教化全天下的人。
清净复何先：要实现清静无为的社会风气，应首先做什么（即首要任务是什么）。
- 翻译
- 昔日河边那位老翁，谁能知晓他乃隐士还是神仙
他的姓名终究无人认识，只有这些篇章在此空传
因修习坐忘之术而踪迹隐晦，言语间却仍力图诠释大道
他的精神魂魄究竟归于何处？唯有祠庙依旧独自屹立
道之存在引发帝王关注，其风范被写入智慧篇章
自此教化普天之下，追求清静无为应始于何端
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐居江边的仙叟，其姓名已无从知晓，只留下一些空泛的章句传承。仙叟的生活状态是坐忘于尘世纷扰之中，言谈之间虽强调某种道理，但终究难以为人所解。其精神气质究竟归向何方，而祠庙独自依旧矗立。此处暗示仙叟之道与常人不同，其生活状态超脱尘世。
诗中“纡宸眷”一词，形容的是帝王或圣人的恩泽广被，如同云烟般覆盖大地。“风行动睿篇”则是指诗人受到这股仙风道韵的激励，创作出美妙的文章。
最后两句“从兹化天下，清净复何先”，表达了仙叟以身示范，以无为而治的态度影响着世间万物，使之归于清净，无需更多的修饰或先例。这不仅是对仙叟生活方式的颂扬，也反映出诗人对于自然、简约生活理念的向往和赞美。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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