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《道士矶》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

匡庐奠九江,苗裔遍南服。

横江蔽原野,内外实一族。

危矶插江生,石色擘青玉。

蛟龙穴乱石,猱玃在乔木。

我行季冬月,江迹在山腹。

扁舟如镜面,清净不可触。

跻攀既不可,千古长幽独。

缅想邃古初,巢居戒樵牧。

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拼音版原文全文
dàoshì
sòng / zhānglěi

kuāngdiànjiǔjiāngmiáobiànnán

héngjiāngyuánnèiwàishí

wēichājiāngshēngshíqīng

jiāolóngxuéluànshínáojuézàiqiáo

xíngdōngyuèjiāngzàishān

biǎnzhōujìngmiànqīngjìngchù

pānqiānchángyōu

miǎnxiǎngsuìchūcháojièqiáo

注释
匡庐:庐山。
九江:长江下游的九江地区。
苗裔:子孙后代。
南服:南方地区。
横江:横跨江面。
蔽原野:覆盖平原。
危矶:险峻的礁石。
擘青玉:像裂开的青玉。
蛟龙:神话中的水怪。
穴乱石:藏身于乱石中。
猱玃:猿猴的一种。
乔木:高大的树木。
季冬月:冬季最冷的时候。
山腹:山的内部。
扁舟:小船。
镜面:水面如镜。
长幽独:长久孤独。
邃古初:远古时期。
巢居:树巢居住。
戒樵牧:告诫人们不要砍伐树木、放牧。
翻译
庐山镇守着九江,子孙繁衍至南方各地。
江水横溢,覆盖平原,内外如同一家族。
陡峭的礁石插入江中,石色如青玉般晶莹。
蛟龙藏于乱石洞穴,猿猴攀爬在高大的树木上。
我在十二月的寒冬里行走,江流深入山腹之中。
小船如镜面般平静,清澈得无法触及。
登高攀登已不可能,只能在此长久孤独。
遥想遥远的古代,人们住在树巢中,告诫后人不要砍伐和放牧。
鉴赏

这首诗描绘了一位道士在悬崖之上,面对江水和山峦的景象,抒发了自己孤独幽居的情怀。诗人以精妙的笔触勾勒出一幅生动的山水画卷,将自然景物与个人情感融为一体。

“匡庐奠九江,苗裔遍南服”两句描写了道士所处之地,高耸的庐舍傍依着九江,周围是古苗族后裔的居住地。这种开篇即设立了一种超然物外、与自然融合的意境。

“横江蔽原野,内外实一族”则表明了道士所处之地与外界相隔绝,但心灵上却与大自然同在,形成了一种精神上的统一。

“危矶插江生,石色擘青玉”描绘了山石的险峻和美丽,道士居住的地方是如此的险要,以至于石头都像是从水中生长而出的青玉。

“蛟龙穴乱石,猱玃在乔木”则通过蛟龙、猱玃等神秘生物的出现,增添了诗中的仙境色彩。这些生物或藏身于乱石之中,或栖息于高耸的树木间,都让人感觉到一种超自然的氛围。

“我行季冬月,江迹在山腹”表达了道士在深冬时节独自漫步的情景,江水似乎被山峦所吞没,只留下一丝痕迹。

“扁舟如镜面,清净不可触”描写了一艘扁舟静静浮在水面上,如同一面镜子一般平滑和清澈。然而,这种清净却是不可触摸的,让人感觉到一种超凡脱俗的境界。

“跻攀既不可,千古长幽独”则表达了道士对于那种高不可攀的境界的向往,他希望能够达到那种千古以来就存在的孤独与安宁。

最后,“缅想邃古初,巢居戒樵牧”两句流露出诗人对远古时代的怀念,那时的人们可能会选择山林间建造巢穴,过着自给自足的生活。这里的“戒樵牧”则暗示了道士对于物欲的戒除和对自然生灵的守护。

总体而言,这首诗通过描绘道士与大自然之间的关系,表达了一种超脱尘世、追求精神自由的生活理念。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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