朝光閒接轸,乘兴即寻僧。
杖隐疑为石,龛栖不断灯。
凭高观六海,谈远出三乘。
證义都无著,因君得未曾。
朝光閒接轸,乘兴即寻僧。
杖隐疑为石,龛栖不断灯。
凭高观六海,谈远出三乘。
證义都无著,因君得未曾。
这首诗描绘了诗人与友人一同游览慈慧寺,并访问愚庵上人的场景。诗中通过细腻的笔触,展现了清晨的宁静与自然之美,以及对佛教智慧的深刻探讨。
首句“朝光閒接轸”描绘了清晨的阳光悠闲地与车轮相接的情景,营造了一种宁静祥和的氛围。接着,“乘兴即寻僧”则表达了诗人因兴致所至,立即前往寺庙寻找僧侣的心情,体现了对佛教文化的亲近与向往。
“杖隐疑为石,龛栖不断灯”两句,运用了比喻的手法,将行走在山林中的木杖比作隐匿于石间的物体,而僧侣的住处则以不灭的灯光象征,形象地表现了僧侣生活的清静与永恒。
“凭高观六海,谈远出三乘”进一步展示了诗人站在高处,俯瞰广阔的景象,与僧侣深入交谈,探讨佛法的深邃与广阔,体现了对宇宙与人生哲理的思考。
最后,“證义都无著,因君得未曾”表达了诗人通过与僧侣的交流,领悟到佛法的真谛,这种领悟是超越言语的,是内心深处的觉醒,也是对过去未曾有过的智慧的获得。
整首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对佛教文化的独特感悟,以及与僧侣之间深厚的精神交流。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。