记得桂林临别，劝师紧闭禅关。
又被如来牵率，未容高卧云山。
《福岩再过公安赠行·其一》全文
- 注释
- 记得：回忆起。
桂林：地名，广西桂林。
临别：即将分别的时候。
劝师：劝告老师。
紧闭：严密关闭。
禅关：佛教中指修行的重要阶段或门槛。
又被：再次被。
如来：佛教中的佛祖。
牵率：引领，带领。
高卧：悠闲地躺下，这里指隐居。
云山：高山，象征隐居之地。
- 翻译
- 我记得在桂林分别时，曾劝老师要专心修行，紧闭禅门。
却又被如来佛祖引领，还没能过上隐居山林的闲适生活。
- 鉴赏
这两句诗是对桂林临别时刻的回忆，表达了对禅修静修生活的向往与不舍。"劝师紧闭禅关"显示出一种渴望闭门谢客、专注内心修炼的情怀。而"又被如来牵率"则透露出一种无奈，即便是佛祖也无法让诗人摆脱尘世的羁绊，难以安稳地居住在云山之中。这两句流露出诗人对于精神家园的追求与现实世界的矛盾。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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