沧洲西去玉峰高,明远楼中写凤毛。
一片清风林下起,海天何处看秋毫。
沧洲西去玉峰高,明远楼中写凤毛。
一片清风林下起,海天何处看秋毫。
这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之韵的融合。
首句“沧洲西去玉峰高”,以“沧洲”点出地点的偏远与自然的广阔,“玉峰高”则以“玉”字赋予山峰以高贵之感,同时“高”字又凸显了山峰的挺拔与巍峨,营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的意境。
次句“明远楼中写凤毛”,“明远楼”作为观景的高台,象征着诗人超越世俗的视野与心境,“写凤毛”则以“凤”喻指高洁、美好的事物,通过在楼中描绘这些美好景象,表达了诗人对自然之美的赞叹与向往。
第三句“一片清风林下起”,“清风”二字直接点出了自然界的清新与和谐,而“林下起”则描绘了风吹过树林时的动态美,仿佛整个森林都在轻轻摇曳,充满了生机与活力。
最后一句“海天何处看秋毫”,将视角拉远至广阔的海天之间,以“何处”一词引发读者的遐想,暗示在如此辽阔的天地间,任何细微之处都显得格外珍贵与清晰。这不仅是对自然之美的赞美,也是对人生哲理的一种思考,即无论身处何地,只要心怀敬畏与欣赏,就能发现生活中的美好与不凡。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,展现了诗人对美好事物的追求与赞美,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考,体现了中国古典诗歌中“情景交融”的艺术魅力。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨緌连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南屏山弘演圆觉了义经三月四日圆满恭送还山成五言排律四十韵用元和体》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨緌连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
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