耕而食，凿而饮，相传中古遗风，尚留村社；
春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜神旗。
《德清乌山土地庙》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代乡村社会的生活场景和对土地神的崇拜，充满了浓厚的乡土气息和人文关怀。
“耕而食，凿而饮”，开篇即点明了农耕文明的基础生活状态。农民通过辛勤的耕作获取食物，通过挖掘水源解决饮水问题，这是最原始也是最基本的生活方式。这样的描述既展现了劳动人民的辛勤劳作，也体现了他们与自然和谐共处的生活智慧。
“相传中古遗风，尚留村社”，接着诗人指出这种生活方式和社区组织形式可以追溯到中古时期，甚至更早。村社是古代社会的基本单位，人们在其中共同生活、劳作、祭祀，形成了紧密的社区联系。这句话不仅强调了传统习俗的延续性，也暗示了乡村社会的稳定性和和谐性。
“春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜神旗”，最后四句则聚焦于对土地神的信仰和祭祀活动。春天播种时，人们会向土地神祈求丰收；秋天收获后，则会举行祭祀活动以表达感谢。这样的仪式不仅是对自然力量的敬畏，也是对祖先智慧的传承。通过与故乡父老一同参与这些祭祀活动，人们加强了彼此之间的联系，共同维护着社区的和谐与稳定。
整首诗通过对乡村生活和土地神崇拜的描绘，展现了中国古代社会的风貌，以及人与自然、人与人之间和谐共生的关系。它不仅是一幅生动的社会风俗画卷，也是对传统文化价值的一种颂扬。
- 作者介绍
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俞樾
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。朝代：清 字：荫甫 籍贯：浙江德清 生辰：1821-1907
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