翳翳元化初,眇眇晨霞散。
太寂空玄上,寥朗二仪判。
凝精抱空胎,结化孕灵观。
含真颐神内,倏歘启冥旦。
始悟忧促龄,运交反天汉。
翳翳元化初,眇眇晨霞散。
太寂空玄上,寥朗二仪判。
凝精抱空胎,结化孕灵观。
含真颐神内,倏歘启冥旦。
始悟忧促龄,运交反天汉。
这首诗描绘了宇宙起源与变化的宏大景象,充满了道家哲学的深邃意蕴。开篇“翳翳元化初,眇眇晨霞散”以晨霞散去象征着宇宙初生的朦胧与神秘,隐喻着万物的起源。接着“太寂空玄上,寥朗二仪判”描述了宇宙从混沌中分离出天地两极,呈现出一片空灵与辽阔的景象。诗人通过“凝精抱空胎,结化孕灵观”表达了对宇宙本质的深刻思考,认为宇宙孕育于虚无之中,又在虚无中孕育出万物。最后,“含真颐神内,倏歘启冥旦”则揭示了宇宙运行的自然规律,以及时间的流转,暗示着生命与宇宙的短暂与永恒之间的辩证关系。“始悟忧促龄,运交反天汉”则表达了对人生短暂的感慨,以及对宇宙真理的追求与向往。
整体而言,这首诗通过对宇宙生成、演化过程的描绘,展现了诗人对宇宙奥秘的深刻洞察和对生命意义的深思,体现了道家哲学中“道法自然”的思想精髓。
日驭驾轮入东尾,望后黑月将浃旬。
惟时十月二十四,积庆高门生异人。
霏霏霜华剪寒梢,天地严肃无妖氛。
秘藏和气付贤者,粹然不受世俗尘。
观其玉润得嘉耦,羲之正恐为前身。
自从平步官职场,事业磊落难具陈。
东阳古郡号富壤,寇火之后风俗贫。
征财榷利日扰扰,藉公独与人为春。
坐令七邑再生育,此德重大无比伦。
吾闻造物甚昭爽,报公以寿当如椿。
我公骨相已奇艾,道气日日生精神。
他时雍容入廊庙,端以黄发为甫申。
题舆虽此暂留滞,随分亦可酬佳辰。
庭前香雾欲云起,可无一醉欢邦民。