手题顶骨数珠，腰悬生铁戒尺。
走遍南阎浮提，要与英雄结识。
《题尚觉和尚卷》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的语言描绘了一位和尚的形象和精神追求。"手题顶骨数珠，腰悬生铁戒尺"这两句，形象地展现了和尚修行的生活状态。"手题顶骨数珠"，意味着和尚在日常生活中，通过念诵佛经、持数珠来修行，体现了佛教徒对佛法的虔诚和对修行的执着。"腰悬生铁戒尺"则暗示了和尚对于戒律的严格遵守，戒尺象征着戒律的权威和约束力，显示了和尚在修行道路上坚守规矩、自律自省的精神。
接下来的两句"走遍南阎浮提，要与英雄结识"，进一步表达了和尚的胸怀和志向。"南阎浮提"是佛教中对人间世界的称呼，这里指整个世界。和尚愿意走出自己的小天地，去接触更广阔的世界，结识更多的英雄人物，这不仅体现了他广大的慈悲心和开放的心态，也反映了他对人生价值的深刻思考和对社会的责任感。
整体而言，这首诗通过描绘和尚的日常生活和精神追求，展现了一种超越世俗、追求精神境界的生活态度，同时也传递出一种普世的价值观——无论身处何方，都应保持内心的纯净与善良，与世间英雄共勉，共同追求更高的道德与智慧。
- 作者介绍
-
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
- 猜你喜欢
立秋后一日过兴隆次韵书怀
辞家方首夏，奄忽临秋期。
行役良孔艰，运序一再移。
那能不夙夜，行露多嵚巇。
缅邈亲之庐，阻绝天一涯。
心随落日远，目与飞云驰。
四月乏一书，何以慰遐思。
湖田亦粗给，岁计无厚基。
秋稼傥有穫，尚可丰华滋。
私言秉昭旷，生产非所治。