俭德加文意，雄才自武宣。
道终遗万乘，丧制尽三年。
暂乞狂胡命，常持复汉权。
全将一孝字，高谥百王前。
《孝宗皇帝挽词二首·其一》全文
- 翻译
- 节俭的美德加上深思熟虑的智慧，展现出雄伟的才能和果断的决策。
他的道德最终影响深远，即使是最高统治者也受到他的影响，人们为他服丧三年以示哀悼。
暂时接受异族的统治，但内心始终怀有恢复汉朝权力的决心。
他以无比的孝心对待一切，这种美德在百王之前都显得崇高无比，因此获得了极高的封号。
- 注释
- 俭德：节俭的美德。
加：加上。
文意：深思熟虑的智慧。
雄才：雄伟的才能。
自：自己。
武宣：果断的决策。
道终：道德最终。
遗：影响。
万乘：最高统治者。
丧制：服丧。
尽：完全。
三年：三年。
暂乞：暂时接受。
狂胡：异族。
命：统治。
常持：内心始终。
复汉权：恢复汉朝权力。
全将：以无比的。
一孝字：孝心。
高谥：极高的封号。
百王前：在百王之前。
- 鉴赏
此诗为宋代文学家叶适所作，名为《孝宗皇帝挽词二首（其一）》。诗中表现了对已故去君主的哀悼和怀念之情，同时也表达了作者对于恢复汉族统治、反抗外来侵略力量的坚定立场与愿景。
"俭德加文意，雄才自武宣。" 这两句赞颂已故君主的品德与才华，"俭德" 指节俭之德，即节约的美德；"文意" 则是指文化教化的深意，表明君主不仅有威武的一面，也有文雅的一面。"雄才自武宣" 强调了君主的英雄才干和武功宣扬。
"道终遗万乘，丧制尽三年。" 这两句描写的是君主去世后国家的车马、制度等遭受损失，三年时间可能暗指国之大丧后的混乱与恢复期。
"暂乞狂胡命，常持复汉权。" "暂乞" 意味暂时请求或忍耐；"狂胡" 常用来指代北方的少数民族，如辽、金等，而"乞命" 则表达了对外来力量的屈服与妥协之情，希望能够保全汉族的统治权力。"常持复汉权" 显示了诗人对于恢复汉族政权的坚定信念。
"全将一孝字，高谥百王前。" 这两句则是对君主品德的最高评价，以"孝" 字概括其美德，并通过"高谥百王前" 表示这位君主在历史上的崇高地位，超越了众多以往的帝王。
整首诗通过对故君主的赞颂和哀悼，以及对于国家命运与民族复兴的关切，展现了叶适作为宋代士大夫阶层的共同情感和政治理想。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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