馆娃遗址许禅栖，云水僧归月已西。
话到兴亡同坠泪，可能诸佛尽眉低。
《台湾竹枝词》全文
- 鉴赏
这首诗《台湾竹枝词》由清代诗人丘逢甲所作，通过其独特的视角与情感，展现了对历史变迁与国家命运的深刻思考。
首句“馆娃遗址许禅栖，云水僧归月已西”，描绘了一幅静谧而略带沧桑的画面。馆娃遗址，暗示着历史的痕迹，禅僧在云水间归去，月已西斜，营造出一种时间流逝、世事变迁的氛围。这里不仅有自然景色的描绘，更蕴含了对过往的追忆与对现实的感慨。
次句“云水僧归月已西”，进一步深化了这种情感。云水象征着自由与超脱，僧人归去，月已西落，似乎预示着某种结束或新的开始。这一句与前一句相呼应，共同构建了一个既宁静又富含深意的场景。
后两句“话到兴亡同坠泪，可能诸佛尽眉低”，则直接表达了诗人对于历史兴衰、国家命运的深切关注与感伤。无论是兴盛还是衰败，无论是个人还是国家，都难以避免泪水的落下。在这里，“诸佛尽眉低”不仅是对佛祖慈悲的想象，更是对世间万物共通情感的深刻理解——无论身份地位如何，面对历史的波折与人生的起伏，人们的情感都是相通的，都可能因之而动容。
整体而言，这首诗以细腻的笔触和深邃的思想，展现了诗人对历史、人生以及国家命运的深刻洞察与感慨，既有对过去的缅怀，也有对未来的思考，充满了人文关怀和哲学深度。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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