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《偈二十四首·其十》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

古佛真宗,弥满成现。明眼衲僧,作么生辨。

切忌撞头磕脑。

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鉴赏

这首宋代释守卓和尚的《偈二十四首》其十,以禅宗的语汇和风格,展现了独特的思想境界与艺术魅力。

“古佛真宗,弥满成现”,开篇即以“古佛”为引,暗示了佛法的深远与永恒,强调了佛法的普遍性和无处不在。“真宗”则指出了佛法的核心与本质,强调了佛法的真实与纯粹。这两句通过对比和强调,突出了佛法的深邃与广大。

“明眼衲僧,作么生辨”,“明眼”在这里比喻具有智慧和洞察力的禅者,“衲僧”则是对僧人的尊称。这句话提出了一个疑问,即对于具有智慧的禅者来说,如何辨别佛法的真伪或高下?这不仅是一个哲学问题,也是一个实践问题,涉及到如何在日常生活中运用佛法,如何在复杂的人世间保持清醒和正直。

“切忌撞头磕脑”,最后这一句以生活化的语言,提醒人们在追求佛法的过程中,要避免盲目和冲动,要保持冷静和理智。这里的“撞头磕脑”形象地描绘了在追求真理时可能遇到的困难和挫折,强调了在面对挑战时需要的智慧和勇气。

整体而言,这首偈颂以简洁的语言,深刻地探讨了佛法的真谛以及修行者的内心世界,既富有哲理,又充满生活气息,体现了禅宗文化中对智慧、慈悲和生活的独特理解。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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