青罗包髻白行缠,不是凡人不是仙。
家在洛阳城里住,卧吹铜笛过伊川。
青罗包髻白行缠,不是凡人不是仙。
家在洛阳城里住,卧吹铜笛过伊川。
这首诗描绘了一位神秘的人物形象,通过简洁的语言勾勒出其独特的个性与生活状态。"青罗包髻白行缠",以“青罗”和“白行缠”为喻,形象地展现了人物的装扮风格,既显现出一种高雅脱俗的气质,又暗示着其与众不同的身份。“不是凡人不是仙”,这句话直接点明了人物超凡脱俗的地位,让人对其身份产生遐想。接着,“家在洛阳城里住,卧吹铜笛过伊川”,进一步揭示了人物的生活环境与日常活动。洛阳作为古代的文化中心,与伊川的自然美景相映成趣,这样的背景不仅丰富了诗歌的意境,也暗示了人物生活的闲适与自在。整首诗通过细腻的描绘,展现出一位生活在繁华都市与宁静山水之间的独特人物形象,充满了诗意与想象空间。
莲塘之宫半亩宽,喜于幽处托盘桓。
长松风扫笙簧奏,峻岭云横锦绣看。
哦句遣怀移枕簟,巡檐索突笑衣冠。
农人披豁谈耕稼,较胜歌声杂管弦。
玉峡疑纵鬼斧擘,中藏鹫峰三万级。
攀跻十步五步生,顿地何能避燥湿。
咽渴唇焦尚未穷,半腰已出天地笼。
翩翩自谓凌绝顶,仰望犹觉连高空。
一道飞泉开杳霭,下冲涧谷穿藤葛。
山僧斜引入茶铛,时有惊涛响木末。
老松抱石纷相迎,旁翳不测之深坑。
直干排风虎豹啸,高枝屈铁虬龙撑。
夹路筼筜如栉密,昔年曾入轩辕律。
节里犹藏二帝魂,寒声向人每萧瑟。
石壁萧条霾苍烟,芒鞋翻愁不可前。
行行忽尽最高处,却怪天上有平地。
冠峰特耸金仙阙,海蜃何年吹雾结。
僧贫地险客来稀,佛大寥寥自生灭。
乱岭支附若赘瘤,翠屏晚对欲点头。
峡水横拖锡杖白,贾船细作木杯浮。
山静昼闻猿狖哭,窗空夜有斗牛宿。
犀潭锁断气犹黄,狮子封苔汗长绿。
琳宫无数点山阿,俯览不异屯蜂窝。
钟鼓沉沉隐窟室,炉烟袅袅杂烟萝。
青眼抱琴者谁子,披襟一奏高山里。
千溪流水寂无声,万壑浮云飞不起。
忽闻玉佩声珊珊,三仙尽下云旗幡。
口中谱出飞龙引,坐命之子一再弹。
须臾饮客□天酒,佐之瑶琨碧莲藕。
胡麻饭带玉田砂,雀舌龙团无不有。
相将出山日已倒,复踏葛洪亭上草。
断碣模糊不堪读,落花满地无人扫。
岂自山灵秘幽胜,不教词客迹凌竞。
三仙长揖闭玄关,欲向何人叩上乘。
《阙题》【明·李元畅】玉峡疑纵鬼斧擘,中藏鹫峰三万级。攀跻十步五步生,顿地何能避燥湿。咽渴唇焦尚未穷,半腰已出天地笼。翩翩自谓凌绝顶,仰望犹觉连高空。一道飞泉开杳霭,下冲涧谷穿藤葛。山僧斜引入茶铛,时有惊涛响木末。老松抱石纷相迎,旁翳不测之深坑。直干排风虎豹啸,高枝屈铁虬龙撑。夹路筼筜如栉密,昔年曾入轩辕律。节里犹藏二帝魂,寒声向人每萧瑟。石壁萧条霾苍烟,芒鞋翻愁不可前。行行忽尽最高处,却怪天上有平地。冠峰特耸金仙阙,海蜃何年吹雾结。僧贫地险客来稀,佛大寥寥自生灭。乱岭支附若赘瘤,翠屏晚对欲点头。峡水横拖锡杖白,贾船细作木杯浮。山静昼闻猿狖哭,窗空夜有斗牛宿。犀潭锁断气犹黄,狮子封苔汗长绿。琳宫无数点山阿,俯览不异屯蜂窝。钟鼓沉沉隐窟室,炉烟袅袅杂烟萝。青眼抱琴者谁子,披襟一奏高山里。千溪流水寂无声,万壑浮云飞不起。忽闻玉佩声珊珊,三仙尽下云旗幡。口中谱出飞龙引,坐命之子一再弹。须臾饮客□天酒,佐之瑶琨碧莲藕。胡麻饭带玉田砂,雀舌龙团无不有。相将出山日已倒,复踏葛洪亭上草。断碣模糊不堪读,落花满地无人扫。岂自山灵秘幽胜,不教词客迹凌竞。三仙长揖闭玄关,欲向何人叩上乘。
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何来双鲤鱼,中有故人书。
一字一叹息,逝将辞旧墟。
北上黄金台,出入承明庐。
冠盖满衢路,念我行不俱。
岂曰川无梁,伏枕天一隅。
故乡日以远,音问日以疏。
行行各努力,万里犹相于。
无为临路啼,儿女同欷歔。