万有俱该等太虚,更须拈却赵州无。
如今若欲知端的,舜若新添颔下须。
万有俱该等太虚,更须拈却赵州无。
如今若欲知端的,舜若新添颔下须。
这首诗名为《性空》,是宋代禅宗僧人释大观的作品。诗人以"万有俱该等太虚"开篇,表达世间万物皆如梦幻泡影,归于虚无的佛教理念。接着,他引用赵州禅师的故事,暗示禅宗中的直指人心、见性成佛的教义,强调不必执着于任何形式或概念,包括赵州禅师的著名公案。
"如今若欲知端的",诗人进一步指出,真正的领悟在于当下直接体悟真理,而非依赖于外在的知识或故事。最后,以"舜若新添颔下须"作结,借古代贤君舜帝的形象,寓意只有去除一切杂念,如同舜帝去除多余的胡须,才能达到内心的清净和智慧。
整体来看,这首诗通过禅宗的象征和寓言,引导读者深入思考人生和宇宙的本质,提倡一种超越世俗观念的空灵境界。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。
珠璧方辉耀,菁华未寂寥。
极知身作崇,何用食为妖。
牺象收儒庙,箫笳咽市桥。
作心纱帽冷,三径雨潇潇。