治国宜宽典,新民在市恩。
欲追三代盛,莫使一夫冤。
引善犹连茹,销愆若救燔。
流传千万叶,端拱御乾坤。
治国宜宽典,新民在市恩。
欲追三代盛,莫使一夫冤。
引善犹连茹,销愆若救燔。
流传千万叶,端拱御乾坤。
这首诗是元末明初诗人蓝仁所作的《时事(其一)》,主题围绕着治国理念和对百姓的关怀。首句“治国宜宽典”强调宽大的法律政策对于国家治理的重要性,表明作者倾向于以宽容的态度对待民众,以减少不必要的冤狱。接下来,“新民在市恩”进一步阐述了通过施恩于民,尤其是城市中的百姓,来赢得民心,实现社会的更新和稳定。
诗人期望达到的是像夏商周三代那样的盛世,“欲追三代盛”,这就要求统治者公正无私,不使任何一个无辜之人受到冤屈。“引善犹连茹”运用比喻,表示引导和接纳善良的行为如同连根拔起,意在鼓励积极向上的风气;“销愆若救燔”则形容消除过错如同扑灭火灾,强调及时改正错误的重要性。
最后两句“流传千万叶,端拱御乾坤”描绘出理想的社会景象,希望这样的仁政能够长久流传,国家安定,君主只需从容不迫地治理天下,象征着和谐与秩序。整首诗体现了蓝仁对于公正、仁爱和明智治国的追求。
六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。
上人家住江之西,仆仆而南何所觅。
雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。
假令为法不为衣,江西自是大法窟。
挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空,佛便是心心是佛。
心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。
往还始不计西东,入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。
山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹馀,未足与谈上乘法。
南海水况多于江,上人无口若为吸。
万一犹有口可开,我先剉断上人舌。
《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》【宋·曾丰】六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。上人家住江之西,仆仆而南何所觅。雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。假令为法不为衣,江西自是大法窟。挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。空还即色色即空,佛便是心心是佛。心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。往还始不计西东,入出今何问南北。要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。吸犹不尽纳犹馀,未足与谈上乘法。南海水况多于江,上人无口若为吸。万一犹有口可开,我先剉断上人舌。
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玻璃横眠苍玉立,一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁,恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔,万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中,立人自下酬答功。
酒盏棋枰意气充,薰炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道,声尘色尘入长空。
客来且伴主人醉,机械客犹梏仁智。
未知二者一之赘,休言一者赘之细。
上人已悟细之至,何当更悟也无细,若至之谓□□□。
天下万溪山,天上万星宿。
摸索君胸中,往往无不有。
中原染腥膻,岁月亦云久。
匪伊丁未年,乃我旧阳九。
天运穷斯通,国数奇且偶。
吾皇岂不思,一扫虏之丑。
金瓯玉帐人,未问姓名某。
天家地理家,新代无老手。
君才挟两长,白发尚蓝绶。
高山有谁知,奇货难自售。
钟鼎颇灰心,斗升容糊口。
来参清海军,圜扉草长茂。
诸公类知音,列剡争上奏。
老骥时所须,那复留上厩。
上穹意难量,往岁机已漏。
星流烂亘长,地震危裂厚。
君尝步且占,忧盛夷衰候。
虏囚窜归巢,凶两迄戡首。
言之若神然,识者其信否。
庙堂二三公,宁不欲相叩。
时哉似难逢,往矣其勿逗。
道合一谈间,功成几年后。
乾坤日月新,郡县版图旧。
或遇坟而归,卷藏白云窦。
生前志未酬,身后传不朽。
传否两忘怀,更好李季牖。
《饯司理李季牖》【宋·曾丰】天下万溪山,天上万星宿。摸索君胸中,往往无不有。中原染腥膻,岁月亦云久。匪伊丁未年,乃我旧阳九。天运穷斯通,国数奇且偶。吾皇岂不思,一扫虏之丑。金瓯玉帐人,未问姓名某。天家地理家,新代无老手。君才挟两长,白发尚蓝绶。高山有谁知,奇货难自售。钟鼎颇灰心,斗升容糊口。来参清海军,圜扉草长茂。诸公类知音,列剡争上奏。老骥时所须,那复留上厩。上穹意难量,往岁机已漏。星流烂亘长,地震危裂厚。君尝步且占,忧盛夷衰候。虏囚窜归巢,凶两迄戡首。言之若神然,识者其信否。庙堂二三公,宁不欲相叩。时哉似难逢,往矣其勿逗。道合一谈间,功成几年后。乾坤日月新,郡县版图旧。或遇坟而归,卷藏白云窦。生前志未酬,身后传不朽。传否两忘怀,更好李季牖。
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