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《山子禅师还宝峰经佛山为众说法作诗纪事》全文
明 / 陈子升   形式: 七言律诗  押[删]韵

龙象高高幸得攀,法筵开在水云閒。

好教大众为禅侣,方许兹乡号佛山。

一马自天无不踏,五羊馀石亦非顽。

谁能洗发摩尼色,供与吾师系衲还。

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鉴赏

这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,题为《山子禅师还宝峰经佛山为众说法作诗纪事》。诗中充满了对禅宗智慧的赞美和对禅师高尚品德的颂扬。

首联“龙象高高幸得攀,法筵开在水云閒”,以“龙象”比喻禅师的高深境界,暗示禅师如同佛门中的巨龙和大象,令人仰望。同时,“法筵”象征着佛法的讲坛,而“水云閒”则描绘出一种宁静超脱的氛围,暗示禅师在自然之中开讲佛法,与世隔绝,达到了心灵的自由与解脱。

颔联“好教大众为禅侣,方许兹乡号佛山”,表达了禅师希望与众人结缘,共同修行,成为禅宗的伴侣。同时,禅师通过自己的言行,使得此地得以被称为“佛山”,不仅指地理位置上的山峰,更寓意着禅师在此地留下了深厚的佛法影响。

颈联“一马自天无不踏,五羊馀石亦非顽”,运用了生动的比喻,以“一马”和“五羊”象征禅师的智慧与慈悲,无论多么高远或艰难的道路(“无不踏”),或是世间的一切事物(“五羊馀石”),在禅师的智慧面前都显得微不足道。这反映了禅师对于佛法的深刻理解和广泛涉猎,以及其对众生的关怀与包容。

尾联“谁能洗发摩尼色,供与吾师系衲还”,表达了对禅师的尊敬与崇拜。摩尼色象征着纯净、光明,暗示禅师的智慧如同摩尼宝珠般珍贵。诗人希望将自己洗净,以纯净的心灵来供养禅师,表达对禅师教导的感激之情,并期待能跟随禅师的脚步,继续修行,最终达到心灵的净化与升华。

整首诗通过对禅师形象的描绘和对其智慧、慈悲、修为的赞美,展现了禅宗文化的精神内涵,同时也体现了诗人对禅学的深刻理解与崇敬之情。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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