晕入灵犀，胎含老蚌。正好修行，正好供养。
有人于此拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖。
何以见得，禅归海，经归藏。
《偈颂一百二十三首·其五十五》全文
- 鉴赏
这首宋朝时期的禅宗偈颂，由释祖钦所作，语言简洁而富有深意。"晕入灵犀，胎含老蚌"运用了象征手法，将心灵比喻为通透如犀角的智慧，暗示修行者的心境已经深入领悟；"胎含老蚌"则喻指修行者如同孕育珍珠的老蚌，默默积累内在的智慧和力量。
"正好修行，正好供养"表达出对修行生活的认同和珍视，认为当前的状态是最适宜修炼和提升自我的时刻。接下来的"有人于此拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖"描绘了一种修行者的决绝与坚韧，即使有人轻易放弃，那些坚持者也会因坚定的步伐而受到考验，象征着修行路上的磨砺。
最后两句"禅归海，经归藏"是点睛之笔，禅宗的精髓融入大海，佛法的经典深藏内心，形象地表达了修行者将禅定和教义内化于心，达到与宇宙大道合一的境界。
整体来看，这首诗寓言性强，通过生动的比喻和简练的语言，传达了禅修的真谛和修行者的执着追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
是早发鲟鱼苦雨三叹
萧凄昏旦彻，羁魂习无吪。
明发桡声动，望眼出支沱。
东风吹日气，闪忽下江波。
挂席循风意，欹危逐流颇。
转盻空矇接，朝晖或有罗。
舟入云中去，人疑天上过。
青山四俯仰，绿岸两蹉跎。
山花不自繇，宛转醉颜傞。
岸草澌纷下，鼓浪赴奔涡。
而我扁舟者，对之黯怀多。
因念春事足，霏霏意若何。
冱寒伤豆麦，不但客情磨。
客情为霮䨴，邈邈想春和。
淋漓春易伏，还惊节序梭。
飞扬从极浦，浩荡自为歌。
恐复嗔江伯，题诗不敢呵。