恨煞蛾眉眼底波,残铜犹得一摩挲。
秋来憔悴知谁见,醉后低徊奈汝何。
顽质尚供当世惜,幽光曾閟古人多。
寄言汉镜台中客,莫为新妆更洗磨。
恨煞蛾眉眼底波,残铜犹得一摩挲。
秋来憔悴知谁见,醉后低徊奈汝何。
顽质尚供当世惜,幽光曾閟古人多。
寄言汉镜台中客,莫为新妆更洗磨。
这首诗是黄节在清末近现代初所作,题目为《题蔡哲夫新得汉六花铜镜拓本》。黄节以其独特的视角和深厚的文化底蕴,对一面古老的汉六花铜镜进行了描绘和咏叹。
诗中的“恨煞蛾眉眼底波”表达了诗人对这面镜中所映照出的历史沧桑之感,"蛾眉"指的是细腻如同蛾翼的古代女子画上的眉毛,而"眼底波"则是镜中的反射,流露出一种深远而又淡漠的历史感。"残铜犹得一摩挲"则描绘了这面古镜虽然历经沧桑,但依然保留着其原有的光泽和纹理。
诗人在“秋来憔悴知谁见”中表达了一种悲凉的情感,秋天的到来象征着时光的流逝,而"憔悴"则是形容心情的落寞。"醉后低徊奈汝何"表达了诗人在醉酒之后,对这面古镜所产生的一种无可奈何的情绪。
“顽质尚供当世惜,幽光曾閟古人多”则是对这面铜镜的珍视和敬畏,它不仅是物质文化的传承,更承载了历史的记忆。"顽质"指的是铜镜坚硬的质地,而"幽光"则是古代所留下的光辉。
最后,“寄言汉镜台中客,莫为新妆更洗磨”是诗人对后人的劝告,不要为了追求新的装饰而将这面承载着历史记忆的铜镜进行无谓的打磨和改变。这句话也反映了诗人对于传统文化的尊重和保护之情怀。
整首诗通过对古铜镜的描写,表达了诗人对于历史、文化传承以及个人情感的深刻体悟。
蒙庄赋《逍遥》,北溟生胸臆。
奇气化为鹏,扶遥渺八极。
寰中小世界,谁睹垂云翼。
我欲乘其背,不使六月息。
回翔与天处,俯仰周万亿。
戏掷一羽坠,尽屈人间力。
庶几服愚顽,永绝戈与弋。
气嘘阴阳转,雨旸无愆忒。
翅簸山海平,天下无倾仄。
两爪握双曜,岁序无催逼。
我乃驱之游,逍遥玩物色。
浩荡无古今,曾何辨畛域。
田巴既没蒯通死,陆贾郦生呼不起。
后人口吃舌复僵,雄辨谁能矜爪觜。
吴陵有老年八十,白发数茎而已矣。
两眼未暗耳未聋,犹见摇唇利牙齿。
小时抵掌公相前,谭玄说鬼皆虚尔。
开端抵死要惊人,听者如痴杂悲喜。
盛名一时走南北,敬亭其字柳其氏。
英雄盗贼传最神,形模出处真奇诡。
耳边恍闻金铁声,舞槊横戈疾如矢。
击节据案时一呼,霹雳迸裂空山里。
激昂慷慨更周致,文章仿佛龙门史。
老去流落江左间,后来谭者皆糠秕。
朱门十过九为墟,开元清泪如铅水。
长安客舍忽相见,龙钟一老胡来此。
剪镫为我说《齐谐》,壮如击筑歌燕市。
君不见原尝春陵不可作,当日纷纷夸养士。
鸡鸣狗盗称上客,玳瑁为簪珠作履。
此老若生战国时,游谭任侠差堪比。
如今五族亦豪侈,黄金如山罗锦绮。
尔有此舌足致之,况复世人皆用耳。
但得饱食归故乡,柳乎柳乎谭可止。
《柳敬亭说书行》【清·汪懋麟】田巴既没蒯通死,陆贾郦生呼不起。后人口吃舌复僵,雄辨谁能矜爪觜。吴陵有老年八十,白发数茎而已矣。两眼未暗耳未聋,犹见摇唇利牙齿。小时抵掌公相前,谭玄说鬼皆虚尔。开端抵死要惊人,听者如痴杂悲喜。盛名一时走南北,敬亭其字柳其氏。英雄盗贼传最神,形模出处真奇诡。耳边恍闻金铁声,舞槊横戈疾如矢。击节据案时一呼,霹雳迸裂空山里。激昂慷慨更周致,文章仿佛龙门史。老去流落江左间,后来谭者皆糠秕。朱门十过九为墟,开元清泪如铅水。长安客舍忽相见,龙钟一老胡来此。剪镫为我说《齐谐》,壮如击筑歌燕市。君不见原尝春陵不可作,当日纷纷夸养士。鸡鸣狗盗称上客,玳瑁为簪珠作履。此老若生战国时,游谭任侠差堪比。如今五族亦豪侈,黄金如山罗锦绮。尔有此舌足致之,况复世人皆用耳。但得饱食归故乡,柳乎柳乎谭可止。
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