我见转轮王,千子常围绕。
十善化四天,庄严多七宝。
七宝镇随身,庄严甚妙好。
一朝福报尽,犹若栖芦鸟。
还作牛领虫,六趣受业道。
况复诸凡夫,无常岂长保。
生死如旋火,轮回似麻稻。
不解早觉悟,为人枉虚老。
我见转轮王,千子常围绕。
十善化四天,庄严多七宝。
七宝镇随身,庄严甚妙好。
一朝福报尽,犹若栖芦鸟。
还作牛领虫,六趣受业道。
况复诸凡夫,无常岂长保。
生死如旋火,轮回似麻稻。
不解早觉悟,为人枉虚老。
这首诗描绘了一幅转轮王及其众多眷属的壮丽景象,展示了佛教中的善业与福报,以及对凡夫无常生命状态的警示。诗中通过对比转轮王的千子与凡人的无常,强调了积极向善和早日觉悟的重要性。
首先,“我见转轮王,千子常围绕”展现了一位拥有无尽眷属的佛教神圣存在,其子孙满堂,象征着福报与繁荣。紧接着,“十善化四天,庄严多七宝”进一步描绘了这种神圣力量所蕴含的美好与珍贵,它不仅影响到四方天际,还以七种宝物来装饰和保护。
然而,这种美好的状态并非永恒。诗中的“一朝福报尽,犹若栖芦鸟”告诉我们,一旦福报耗尽,哪怕是转轮王的眷属也会如同栖息在芦苇中的小鸟一般,显得无依无靠。接着,“还作牛领虫,六趣受业道”则暗示了即便是神圣生命,也可能因业力牵引而堕入轮回之中,不断地经历生死苦难。
诗的后半部分转向了凡夫俗子,通过“况复诸凡夫,无常岂长保”指出人生的无常与短暂。接着,“生死如旋火,轮回似麻稻”强调了生死流转之迅速以及六道轮回的不断重演。
最后,“不解早觉悟,为人枉虚老”则是对读者的一种警示:如果不能够及时地从轮回中觉醒,那么人的生命就将在无谓的追求与错过中度过,白白浪费宝贵的人生岁月。