东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。
星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。
潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。
寸兵尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。
化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。
频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。
民须粒食瓶无粟，非公谁救沟壑辱。
倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心，尽变愁叹为讴吟。
君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。
又不见傅公拥节京西时，狱讼不苛传经典。
公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。
于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。
《绣衣行送赵道中寺丞》全文
- 拼音版原文全文
绣 衣 行 送 赵 道 中 寺 丞 宋 /史 弥 宁 东 门 祖 帐 何 骈 阗 ，绣 衣 使 者 发 汝 川 。星 轺 未 远 竹 坡 侧 ，风 采 已 驰 梅 岭 边 。潢 池 带 刀 吾 赤 子 ，威 信 凭 渠 半 幅 纸 。寸 抹 尺 铁 曾 不 烦 ，坐 令 悔 悟 安 田 里 。化 顽 一 日 归 吾 仁 ，此 特 细 事 胡 足 云 。频 年 惨 惨 楚 氛 恶 ，旱 潦 呼 天 天 莫 闻 。民 须 粒 食 瓶 无 粟 ，非 公 谁 捄 沟 壑 辱 。倾 囷 倒 廪 不 遐 遗 ，十 一 州 人 均 谷 腹 。安 得 天 下 使 者 心 公 心 ，尽 变 愁 欢 为 义 吟 。君 不 见 乡 来 使 蜀 韩 忠 献 ，起 危 饥 民 七 百 万 。又 不 见 传 公 拥 节 京 西 时 ，狱 讼 不 苛 传 经 典 。公 今 阴 德 能 穹 崇 ，活 人 手 段 如 两 翁 。于 嗟 活 人 手 段 如 两 翁 ，名 位 它 日 将 无 同 。
- 翻译
- 东门外饯别场面何等热闹，身着绣衣的使者从汝川出发。
使者乘坐的马车还未远离竹坡，他的风采已先驰骋到梅岭边。
百姓手握武器如同赤子，只凭一封文书就带来威信。
无需动用武力，只需一封文书就能让他们悔过自新，安居田园。
一天的教化能让顽固之人归向仁德，这不过是小事，何足挂齿。
连年战乱，楚地哀鸿遍野，干旱洪涝，天不应人。
百姓急需粮食，但仓库空虚，无人能救他们免于饥饿。
官府倾尽粮仓，救济十一州的灾民，填饱他们的肚子。
如何能使天下使者都公正无私，将忧虑变为歌颂。
您看先前出使四川的韩忠献，拯救了七百万饥民。
再看傅公在京西任职时，严明法纪，传播经典。
如今您的阴德深厚，救人的手段如同那两位贤者。
这样的救人事迹，日后定会留下不同寻常的名声和地位。
- 注释
- 祖帐：古代送别时设在路边的帷帐。
绣衣使者：指朝廷派出的官员。
潢池：比喻小规模的叛乱。
威信：权力和信誉。
寸兵尺铁：极言武器微小，表示无需动武。
化顽：教化顽固的人。
韩忠献：历史人物，以仁政著称。
傅公：另一位历史人物，以公正执法闻名。
阴德：暗中做的善事，功德。
活人手段：救人的方法和能力。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人史弥宁的作品，名为《绣衣行送赵道中寺丞》。诗中的语言富有画面感，通过对景物的描绘和对人物行动的叙述，展现了诗人对理想官员的赞美之情。
首先，“东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。”两句设定了一种庄严而肃穆的氛围，通过对古代官府和使者的描写，营造出一种威仪的感觉。接着，“星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。”则是对使者行进情景的细腻描绘，表达了诗人对其不凡气质的赞赏。
中间部分“潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。寸兵尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。”通过对使者威严形象和处理国事能力的描述，进一步强化了诗人对于理想官员的崇敬之情。
“化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。”则是转折点，表达了诗人的某种期望或希望。紧接着，“频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。”揭示了当时社会的困境和人民的苦难。
“民须粒食瓶无粟，非公谁救沟壑辱。”则是对救灾官员的迫切期盼，而“倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。”则描绘了一种大规模救援图景。
最后，“安得天下使者心公心，尽变愁叹为讴吟。君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。”通过对历史上类似官员的引用，以及“又不见傅公拥节京西时，狱讼不苛传经典。”进一步强化了诗人对于理想官员形象的美好愿望。
结尾部分，“公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。”则是对当代官员阴德功绩的高度赞扬，以及对于未来美好愿景的展望。
整首诗通过层层叠加的情感和场景描绘，不仅展示了诗人的高超艺术造诣，更传达了一种深切的人文关怀。
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