潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。
金锡罢游双鬓白，铁盂终守一斋清。
篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。
《寄朗陵二禅友》全文
- 拼音版原文全文
寄 朗 陵 二 禅 友 唐 /齐 己 潇 湘 曾 宿 话 诗 评 ，荆 楚 连 秋 阻 野 情 。金 锡 罢 游 双 鬓 白 ，铁 盂 终 守 一 斋 清 。篇 章 老 欲 齐 高 手 ，风 月 闲 思 到 极 精 。南 望 山 门 石 何 处 ，沧 浪 云 梦 浸 天 横 。
- 注释
- 潇湘：湖南地区两条河流湘江和潇水的合称，常用来代指湖南一带的自然风光。
宿话：住宿时的交谈。
诗评：对诗歌的评论和讨论。
荆楚：古代楚国的地域，大致包括现在的湖北、湖南等地，这里指代南方的山水。
阻野情：被野外的景色所阻碍或吸引，影响了行程。
金锡：僧人携带的行脚工具，金制的手杖，象征身份，也指代僧人。
罢游：停止云游，不再四处游历。
双鬓白：两鬓斑白，形容年岁已高。
铁盂：僧人用的铁质容器，这里可能比喻简朴的生活或修行的坚定。
一斋清：一间书房或居室保持清静。
篇章：诗文作品。
老欲齐高手：年老时还希望自己的作品能与文学高手相媲美。
风月：风景和月色，常用来泛指自然景物。
闲思到极精：在闲暇时的思考能达到非常精致、深入的地步。
南望：向南眺望。
山门石：寺庙前的石碑或标志性的石头。
沧浪：指水色青绿、波涛浩渺的样子，常用来形容江湖或大泽。
云梦：古代大泽名，这里泛指广阔的水域，与天横形容其广阔无垠。
- 翻译
- 曾经在潇湘江边住宿谈论诗歌评论，连续几个秋天被荆楚的荒野风情所阻隔。
手持金锡的僧人停止了云游双鬓已斑白，始终守护着铁盂使一室清净。
年老时依然希望自己的诗文能与高手匹敌，闲暇时思考风月之事直至极其精髓。
向南遥望寺庙的山门石现在哪里，只见云梦大泽与天际相连，波澜壮阔。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人齐己的作品，名为《寄朗陵二禅友》。从艺术风格和内涵来看，这是一首表达游子乡愁与对自然美景感悟的抒情诗。
潇湘曾宿话诗评 - 这句点明了诗人在潇湘（古代地名，今湖南北部）曾经停留，与友人讨论过诗歌评价。潇湘是中国古代文化中与屈原有关的神秘之地，这里提及它增添了一种超凡脱俗的情操。
荆楚连秋阻野情 - 荆楚指的是楚国旧境，即今天的湖北、湖南一带。连秋意味着秋天的景色连绵不绝，阻野则是说这种美好的自然景象让人驻足凝视，充满了乡愁。
金锡罢游双鬓白 - 金锡可能指的是装饰品或旅行中的随身物品，这里用来形容诗人的年老。罢游意味着不再外出游历，双鬓白则是说诗人头发两鬓已白，表明了岁月的流逝和个人生命的晚景。
铁盂终守一斋清 - 铁盂可能指的是寺庙中用来打更的声音，这里象征着时间的流逝。终守意味着坚持到底，一斋清则是说诗人至今仍保持着一种清净无为的心态。
篇章老欲齐高手 - 篇章即文章，这里指的是诗歌创作。老欲齐高手表达了诗人对于文学艺术的追求，即便年事已高，仍希望自己的作品能够与古代高手相媲美。
风月闲思到极精 - 风月是中国古典文化中常用来形容自然之美的词汇。闲思则是说在平静无为的情况下，对于风月之美有着深刻的思考和感悟，到极精则表明这种思考达到了极致。
南望山门石何处 - 南望即向南方眺望，诗人心中所寻找的可能是一种精神寄托或是故乡的景象。山门石则是一个具体的自然物象，这里用来引发对远方美好事物的想象。
沧浪云梦浸天横 - 沧浪指的是波涛汹涌的大水，云梦则是一种超现实的意境。浸天横意味着诗人心中的这份思念和幻想已经渗透到天际，跨越了凡尘。
总体来说，这首诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对于家乡、友情以及文学创作的深切情感。同时，它也展现了诗人面对时光流逝所表现出的超脱与淡泊。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
- 猜你喜欢
赠潮阳吴光卿
我读适越纪，思君适越吟。
越吟一声风飒飒，高山流水谁知音。
钟期伯牙今已矣，劝君勿抚朱丝琴。
急弦促节未易竟，相对浮云万里阴。
严陵之风高可拂，洗涤蕴内除烦襟。
羊裘大泽不复辨，惟见削壁两石欹嵚岑。
潮水之潮何时还，落尽千山与万山。
山山斗作芙蓉色，眼看壮士凋朱颜。
三十六根连地轴，罗浮雁荡同跻攀。
达磨手提一只屦，麻姑耳后垂双环。
人生去住曾何定，四岭黄云春树暝。
师门使火入虚无，列子乘风凌溟涬。
吴歌白苧出兰房，越女采莲移暮艇。
沉沉沧海起红轮，瞋目大叫云中迥。
子今杖策跨崆峒，我将赤脚蓬山顶。
五惜·其四惜怙恃
四惜曰：木有本兮水有源，覆高乾兮载厚坤。
泉化雨而归涧，叶辞枝而冒根。
当吾亲而失养，何俦类之可言。
自少入奉慈规，出祇严命。夜读昼樵，冬温夏凊。
愿窃效乎微劳，肯暂违乎初性。
江之鱼兮可馔，庭之雀兮可罗。
庆椿萱之并茂，慰棠棣之连柯。
乘佳辰而贡喜，候令色以输和。
舞袖斓斑，聊丹花助笑，称觞讽咏，则好鸟酬歌。
饥来驱人，贫而愿仕。倖厕贤书，遂离故里。
一曝腮而南归，五扬鞭而北指。
鼯鼠之技已穷，骀驽之心未已。
几跋涉于山川，徒顾瞻乎岵屺。
岁在阉茂，桥木倏摧。序逢荒落，婺女呈灾。
八年之间，连失怙恃。酸辛毕尝，荼毒交至。
欲仰戴兮无天，思措履兮何地。
白云飘其不还，浮萍荡其如寄。
亦尝屈心釜禄，托迹儒官。
徼微温于毡席，借一饱于蓿盘。
庭对双槐之秀，斋涵片石之寒。
情有同于捧檄，义无病于素餐。
然而燕越迢遥，舟车逗遛。
北堂之望虽殷，东征之赋靡就。
肠一夕而九回，眉终朝而屡皱。
秩甫溢于期年，哀遽逢于霜候。
使我蓼莪废诵，风木驰思。怵焉魄散，涣尔精离。
空洒鱼皋之泪，莫遏雍门之悲。
欲割股而罔救，纵假翼以犹迟。
已矣哉，榆景逼兮虬漏催，几筵寂兮杖屦煤。
览杯棬兮起痛，披手泽兮衔哀。
逐逐尘途，祇自婴夫缰锁，悠悠世态，曾何益于根荄。
玩白日而弗爱，任高年之屡推。
瓶而既罄，耻乃在罍。是以王质躬耕，傅咸解职。
绝意骛华，但思竭力。
庭巢返哺之乌，径刈钩衣之棘。
用伸报于须臾，忍忘恩于罔极。
谁无父母，我独匪人。扬名靡遂，养志无因。
从此奄绵喘息，索寞形神。
总无裨于名教，惟作蠹于夷伦。
计粗衣而粝食，守淡约以终身。
《五惜·其四惜怙恃》【明·韩上桂】四惜曰：木有本兮水有源，覆高乾兮载厚坤。泉化雨而归涧，叶辞枝而冒根。当吾亲而失养，何俦类之可言。自少入奉慈规，出祇严命。夜读昼樵，冬温夏凊。愿窃效乎微劳，肯暂违乎初性。江之鱼兮可馔，庭之雀兮可罗。庆椿萱之并茂，慰棠棣之连柯。乘佳辰而贡喜，候令色以输和。舞袖斓斑，聊丹花助笑，称觞讽咏，则好鸟酬歌。饥来驱人，贫而愿仕。倖厕贤书，遂离故里。一曝腮而南归，五扬鞭而北指。鼯鼠之技已穷，骀驽之心未已。几跋涉于山川，徒顾瞻乎岵屺。岁在阉茂，桥木倏摧。序逢荒落，婺女呈灾。八年之间，连失怙恃。酸辛毕尝，荼毒交至。欲仰戴兮无天，思措履兮何地。白云飘其不还，浮萍荡其如寄。亦尝屈心釜禄，托迹儒官。徼微温于毡席，借一饱于蓿盘。庭对双槐之秀，斋涵片石之寒。情有同于捧檄，义无病于素餐。然而燕越迢遥，舟车逗遛。北堂之望虽殷，东征之赋靡就。肠一夕而九回，眉终朝而屡皱。秩甫溢于期年，哀遽逢于霜候。使我蓼莪废诵，风木驰思。怵焉魄散，涣尔精离。空洒鱼皋之泪，莫遏雍门之悲。欲割股而罔救，纵假翼以犹迟。已矣哉，榆景逼兮虬漏催，几筵寂兮杖屦煤。览杯棬兮起痛，披手泽兮衔哀。逐逐尘途，祇自婴夫缰锁，悠悠世态，曾何益于根荄。玩白日而弗爱，任高年之屡推。瓶而既罄，耻乃在罍。是以王质躬耕，傅咸解职。绝意骛华，但思竭力。庭巢返哺之乌，径刈钩衣之棘。用伸报于须臾，忍忘恩于罔极。谁无父母，我独匪人。扬名靡遂，养志无因。从此奄绵喘息，索寞形神。总无裨于名教，惟作蠹于夷伦。计粗衣而粝食，守淡约以终身。
https://shici.929r.com/shici/74wiuF.html
大雪林维烈南发以诗留之
燕京春来十日雪，封瓦填池三尺深。
街北小台压欲倒，城南古道没难寻。
芦沟冻合桑乾水，碣石寒凝黍谷底。
宅里惟便高士卧，街前空笑先生履。
南客此时正望家，四顾茫然生怨嗟。
当门驴子缩如猬，未行先倒路复赊。
怜君怀归思转剧，道阻雪深归不得。
安得赤脚踏层冰，恨不随风生两翼。
苑西书楼连汉上，披帷对此多心赏。
苑东酒楼高刺天，当垆小妇鸣管弦。
劝君不如且留读书饮酒过寒节，犹胜蹇驴出踏雪。
直待春江花鸟繁，看花听鸟还故园。