中丞辽海罢登坛，公子红颜复挂冠。
自有绨袍怜范叔，谁从长铗见冯驩。
上书北阙风云壮，洒泪西山雨雪寒。
憔悴尽堪知国士，相逢应作少年看。
《再寄元美·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《再寄元美（其二）》。诗中描绘了对友人的深切关怀与感慨，以及对友情和忠诚的颂扬。
首联“中丞辽海罢登坛，公子红颜复挂冠”，以“中丞”和“公子”分别指代官宦和贵族，通过“登坛”和“挂冠”的动作，形象地展现了他们仕途上的起落与选择，隐含着对功名利禄的反思。
颔联“自有绨袍怜范叔，谁从长铗见冯驩”，引用了两个典故：范叔与冯驩的故事，表达了诗人对真正友情的理解与珍视。范叔在贫困时得到绨袍之赠，冯驩则以长铗之歌表达对朋友的忠诚，这两句诗强调了在困境中相互扶持的重要性。
颈联“上书北阙风云壮，洒泪西山雨雪寒”，描绘了主人公向朝廷进言的情景，虽然充满壮志豪情，但同时也暗示了理想与现实之间的冲突，以及面对困难时内心的悲凉。
尾联“憔悴尽堪知国士，相逢应作少年看”，表达了对友人虽历经磨难仍不失为国之重器的肯定，同时也期待着未来的相聚，希望彼此能像少年般充满活力与希望。
整体而言，这首诗通过对历史典故的巧妙运用，抒发了对友情、忠诚与理想的深刻思考，展现了诗人深厚的情感与独特的艺术风格。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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米元章书山谷大悲灯赞帖赞
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以千手眼，一一接引。
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轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
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佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
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标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
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《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况於身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见灯，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
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