矫首扶桑帝阙开，人间真睹谪仙才。
青牛未向函关去，白马先从汉殿来。
下界悬壶聊戏剧，中天乘蹻独徘徊。
灵图阿母如亲授，乞取蟠桃下绛台。
《游仙诗六首再寄王长公·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位游仙者在人间与谪仙相遇的情景，充满了奇幻与超脱的氛围。诗人通过“矫首扶桑帝阙开”这一句，巧妙地将游仙者的形象置于日出之地，暗示着一种超越凡尘的境界。接着，“人间真睹谪仙才”则点明了谪仙的存在，增添了诗歌的神秘色彩。
“青牛未向函关去，白马先从汉殿来”两句，运用典故，分别引用了老子骑青牛出函谷关和关羽骑白马的故事，巧妙地将历史人物与游仙主题相结合，展现了时间与空间的交错感。同时，也暗示了游仙者可能拥有非凡的能力，能够跨越时空。
“下界悬壶聊戏剧，中天乘蹻独徘徊”这两句进一步描绘了游仙者在人间与天界的活动，通过“悬壶”和“乘蹻”这两个动作，既表现了游仙者的逍遥自在，又暗示了他们与世俗的疏离。其中，“独徘徊”一词，更显出了游仙者独立于世的态度。
最后，“灵图阿母如亲授，乞取蟠桃下绛台”两句，以阿母（传说中的西王母）传授灵图和蟠桃作为结尾，不仅增添了神话色彩，也寓意着游仙者追求长生不老的愿望。蟠桃作为长寿的象征，与前文的“谪仙”、“游仙”相呼应，完整地构建了一个充满幻想与哲思的世界。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的典故运用，构建了一个既超脱又充满人文关怀的游仙世界，展现了作者对理想境界的向往与追求。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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