梵宇开金地,香龛凿铁围。
影中群象动,空里众灵飞。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。
瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
邀福功虽在,兴王代久非。
谁知云朔外,更睹化胡归。
梵宇开金地,香龛凿铁围。
影中群象动,空里众灵飞。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。
瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
邀福功虽在,兴王代久非。
谁知云朔外,更睹化胡归。
这首诗描绘了一幅宏伟壮丽的佛教寺庙景象。开头两句“梵宇开金地,香龛凿铁围”通过对比和夸张的手法,展现了寺庙雄伟的建筑特色,既有华美的装饰,也有坚固的结构。
接着,“影中群象动,空里众灵飞”则是对寺内外佛像和神灵活动的生动描绘,让人仿佛能感受到一种超脱尘世的神秘氛围。
“檐牖笼朱旭,房廊挹翠微”继续渲染寺庙的辉煌与精致,每一个细节都透露出匠人巧夺天工的技艺。
“瑞莲生佛步,瑶树挂天衣”则是对寺中植物和装饰的美丽描写,将自然景物与宗教意象结合,增添了一种神圣庄严的气息。
最后两句,“邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归”表达了诗人对历史变迁和佛法流传的深刻感悟。寺庙虽然仍在,但往昔的繁荣已不复存在;而对于远方的边疆,是否还有佛法的光辉?这反映出诗人一种淡泊明志、超然物外的情怀。
总体来说,这首诗通过对寺庙建筑和环境的细腻描写,以及对历史和宗教信仰的深刻思考,展现了诗人的高超艺术造诣和深邃思想情感。
袁侯家多文,颇似班叔皮。
厥后有仍云,文采如当时。
流风今尚存,所恨世未知。
一官事桁杨,相处似未宜。
西斋附寒厅,花竹摇风枝。
惟因有馀日,隐几哦新诗。
愿君扫秋茶,决狱称吏师。
何必大门闾,可使高轩驰。
会当专北门,诰命司文词。
斯文可华国,当代称羽仪。
他时豹一斑,宁须管中窥。
时来固有待,道在亦可斯。
只今坐寒窗,相从叹兀谁。
聊呼管城辈,文字相娱嬉。
雨后斜阳乱森木,湖上山青河水绿。
将军一色种桃花,锦帐红丝裹山谷。
人生莫爱归田园,结庐人境无人喧。
何如功成销金甲,雨中看浴银塘鸳。
长安黄尘没乌帻,归来横改一窝窄。
何如载酒作醉眠,田父时来与争席。
春风欲起春日西,花下跨鞍花满衣。
恨无龙眠老画手,写作诸郎联骑归。
竹坡有酒亦不恶,客无可人时自酌。
君怜羁客倘见呼,来岁西归有新约。