城南归路。信马随车去。家在白云楼下住。
帘幕深沉庭户。不论天上人閒。到头此债须还。
一枕行云梦觉，小楼却似巫山。
《清平乐.戏赠》全文
- 鉴赏
这首《清平乐·戏赠》是金末元初诗人李俊民所作，以轻快的笔调描绘了一幅城南归途的画面。"城南归路"四字简洁地交代了主人公的行程，"信马随车去"则写出他随意而行的状态，显示出一种闲适的心境。
"家在白云楼下住"，通过"白云楼"这一富有诗意的意象，暗示了居住环境的清幽和高洁，也流露出诗人对家园的深深眷恋。"帘幕深沉庭户"进一步描绘了家中的静谧与私密，暗示着主人的内心世界。
"不论天上人閒"，这里的"天上"可能暗指神仙或超脱尘世的生活，与人间形成对比，表达了诗人对世俗生活的淡然态度。"到头此债须还"则寓意人生的归宿，无论身处何处，最终都要面对自我和命运的清算。
最后两句"一枕行云梦觉，小楼却似巫山"，以梦境中的行云和现实中小楼的比喻，将个人情感与自然景色巧妙融合，既写出了诗人旅途中的梦境，又借巫山的典故传达出一种如梦似幻的美，以及对理想境界的向往。
整体来看，这首词以归家为线索，通过细腻的描绘和富有哲理的表达，展现了诗人超脱而又深情的人生态度。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》【宋·魏了翁】子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
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