镜里灵台本湛然,不知何处得云烟。
河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏。
若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍。
羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天。
镜里灵台本湛然,不知何处得云烟。
河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏。
若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍。
羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天。
这首诗由元末明初诗人王翰所作,题为《题高以正正心斋诗卷》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,旨在探讨内心修养与外在世界的关系。
首联“镜里灵台本湛然,不知何处得云烟”,以镜喻心,灵台象征内心的纯净,却因外界的影响而蒙上尘埃,如同镜面被云烟遮蔽,形象地描绘了心灵受到外界干扰的状态。
颔联“河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏”,进一步阐述了内心的污染与外界环境的关系。河源代表源头,一旦浑浊,水流自然难以清澈;竿表之影,比喻个体行为对自身形象的影响,如果行为不端,其影子也会歪斜,暗示了个人道德品质与社会评价之间的关联。
颈联“若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍”,强调了内心的平静对于认知事物的重要性。只有在内心宁静之时,才能客观地看待事物,不受外界干扰。反之,在情绪波动或行动时,容易产生偏见,无法公正地评价他人或自我。
尾联“羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天”,表达了对高以正追求高尚品德的敬佩之情。希望他能像晴朗的月光和清风一样,与天地同辉,不仅在个人修养上达到贤圣之境,也能影响周围的人,共同营造一个和谐美好的社会环境。
整体而言,这首诗通过细腻的比喻和深刻的哲理,探讨了内心修养与外界环境的关系,以及如何在纷扰的世界中保持内心的纯净与清明。
彭郎矶,连峰秀如马。
蜿蜒崒嵂凌烟霄,万里江流走其下。
彭郎何处所,大姑渺相望。
小姑云鬟亦谁见,对门一柱空青苍。
晴云寒雨朝还夕,飞鸟回翔树如箦。
楚舵吴樯日往来,江上行人几今昔。
西连彭泽县,高柳当县门。
过者纷纷忆陶令,小姑彭郎谁暇言。
去岁东来谒丹阙,矶下徘徊清兴发。
今年作令蜀西行,重过矶边还有情。
情思彭泽千载士,岂为彭郎山水清。
胜国运终圮,潢池争弄兵。
惟公起儒素,志在安苍生。
风尘昧寰宇,揽辔思澄清。
誓将双龙剑,截海屠长鲸。
西江数十郡,寇盗纷纵横。
公时奉朝命,慷慨辞帝京。
翩然乘单舸,万里东南行。
父老睹汉仪,箪壶欣并迎。
间出敌人壁,重完吉安城。
檄书传将臣,戮力扫搀抢。
当时忠义徒,猛气冲冠缨。
指期定恢复,奋激争摅诚。
惜哉事已去,雄图竟无成。
狂澜既溃决,孤柱安能撑。
徒挥鲁阳戈,难挽落日倾。
至今悲歌士,闻风为吞声。
鲁连游邯郸,片言定纷争。
谢传起东山,谈笑江左宁。
嗟公虽不偶,千古同高情。
可怜流俗子,锱铢论重轻。
安知壮夫节,成败何足评。
余亦抱奇伟,囊锥常愿呈。
慕公一寸心,金石同坚贞。
布衣忧社稷,任重居公卿。
九原不复作,长些衷难平。
赋诗继七哀,雪泪风悲鸣。
《哀解开先》【明·王汝玉】胜国运终圮,潢池争弄兵。惟公起儒素,志在安苍生。风尘昧寰宇,揽辔思澄清。誓将双龙剑,截海屠长鲸。西江数十郡,寇盗纷纵横。公时奉朝命,慷慨辞帝京。翩然乘单舸,万里东南行。父老睹汉仪,箪壶欣并迎。间出敌人壁,重完吉安城。檄书传将臣,戮力扫搀抢。当时忠义徒,猛气冲冠缨。指期定恢复,奋激争摅诚。惜哉事已去,雄图竟无成。狂澜既溃决,孤柱安能撑。徒挥鲁阳戈,难挽落日倾。至今悲歌士,闻风为吞声。鲁连游邯郸,片言定纷争。谢传起东山,谈笑江左宁。嗟公虽不偶,千古同高情。可怜流俗子,锱铢论重轻。安知壮夫节,成败何足评。余亦抱奇伟,囊锥常愿呈。慕公一寸心,金石同坚贞。布衣忧社稷,任重居公卿。九原不复作,长些衷难平。赋诗继七哀,雪泪风悲鸣。
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