龙蟠大地藏山腹，瑞气蒙笼紫金屋。
香炉万丈擎碧霄，二涧斜飞落寒玉。
晋朝遗事唐人辞，皴斮龟螭尚堪读。
楼烦真人应梦来，夜斧丁丁神伐木。
安帝亲留步辇迎，灵运开池素华馥。
会随流转不成尘，灯焰明明自相续。
游人未达此理元，安得清凉灭贪欲。
我今弃官脱尘网，僧宝瞻依无不足。
跨黄牛，骑白鹿，时时自唱无生曲。
无生曲，君试听，五音六律和不得，为君写作东林行。
《东林行》全文
- 鉴赏
这首《东林行》由宋代诗人郭祥正所作，描绘了东林寺的壮丽景象与历史故事，以及对修行者心灵的启示。
诗中以“龙蟠大地藏山腹”开篇，形象地描绘了东林寺所在之地的雄伟与神秘，仿佛一条盘踞的巨龙隐藏在山腹之中，预示着其深邃的历史底蕴与超凡的灵性。接着，“瑞气蒙笼紫金屋”进一步渲染了东林寺的神圣氛围，紫金屋象征着寺庙的庄严与尊贵，而“香炉万丈擎碧霄”则通过夸张的手法，展现了香炉之高大，仿佛直插云霄，传递出浓郁的宗教气息。
“二涧斜飞落寒玉”描绘了东林寺周围的自然景观，两道溪流蜿蜒曲折，如同寒冰般清澈透明，增添了诗作的生动与美感。紧接着，“晋朝遗事唐人辞”点明了东林寺的历史悠久，从晋朝到唐朝，无数文人墨客留下了赞美与记录，体现了其在文化史上的重要地位。
“楼烦真人应梦来，夜斧丁丁神伐木”描述了一段传说中的故事，楼烦真人在梦中降临，夜晚的斧声则是神灵在伐木，营造出一种神秘而又庄重的氛围。接下来，“安帝亲留步辇迎，灵运开池素华馥”讲述了东林寺与古代帝王的联系，安帝亲自迎接楼烦真人，灵运法师开池，使得池水散发出馥郁的香气，进一步强调了寺庙的神圣与尊贵。
“会随流转不成尘，灯焰明明自相续”表达了修行者追求真理与永恒的主题，无论世事如何变迁，内心的光明与智慧将永远延续。最后，“游人未达此理元，安得清凉灭贪欲”提醒读者，只有深入理解并实践佛法，才能达到内心的平静与解脱。
“我今弃官脱尘网，僧宝瞻依无不足”是诗人个人的心声，表达了他放弃世俗的官职与名利，投身于佛教修行的决心。接下来，“跨黄牛，骑白鹿，时时自唱无生曲”描绘了修行者自由自在的生活状态，他们以自然界的动物作为交通工具，时常吟唱着无生之歌，表达对生命本质的深刻领悟。
“无生曲，君试听，五音六律和不得，为君写作东林行”结尾处，诗人邀请读者倾听无生之曲，指出这曲子超越了传统音乐的范畴，难以用语言文字完全表达，因此特意创作了这首《东林行》，以此纪念东林寺及其蕴含的智慧与精神。
- 作者介绍
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郭祥正
郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。朝代：宋 字：功父 籍贯：自号谢公山 生辰：1035～1113
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