袖里暂闲医国手，岸巾来访卧云人。
相逢一笑千峰顶，高下森罗百亿身。
相逢一笑，万壑风清。大冶精金，应无变色。
黄檗昔遇裴相国，当头一劄，冷暖自知。
睦州久契陈尚书，剖露肝肠，清虚廓落。
正当今日，宾主互换。
觌体唱酬，似空藏空，如镜照镜。
芥子拈来敲石窟，须知渠是个中人。
《偈十二首·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语汇和意境为载体，展现了深刻的哲理与精神追求。"袖里暂闲医国手，岸巾来访卧云人"，开篇即以“医国手”与“卧云人”形成对比，前者是治世之能臣，后者则是遁世的隐者，表达了对不同人生选择的思考。
"相逢一笑千峰顶，高下森罗百亿身"，描绘了在高山之巅相遇的场景，通过“一笑”传达出一种超越世俗的和谐与喜悦，同时“高下森罗”则寓意着世间万物的多样性和复杂性，强调了个体与整体之间的关系。
"相逢一笑，万壑风清。大冶精金，应无变色"，进一步深化了相遇带来的宁静与纯净，同时也借“大冶精金”比喻人格的坚贞不渝，即使面对外界的诱惑或挑战，也能保持本色不变。
"黄檗昔遇裴相国，当头一劄，冷暖自知"，引用历史典故，通过“黄檗”与“裴相国”的故事，强调了个人内心体验的重要性，即只有自己才能真正理解自己的感受与境遇。
"睦州久契陈尚书，剖露肝肠，清虚廓落"，表达了深厚的友谊与心灵的契合，通过“剖露肝肠”形容情感的坦诚与深挚，以及“清虚廓落”展现了一种超脱世俗的精神境界。
"正当今日，宾主互换。觌体唱酬，似空藏空，如镜照镜"，揭示了当下时刻的流转与变化，宾主角色的互换象征着人生的无常与转换，而“觌体唱酬”则意味着心灵的交流与共鸣，如同空中的回响，镜中的映像，深刻地反映了宇宙间万物相互依存、相互映照的关系。
"芥子拈来敲石窟，须知渠是个中人"，以小见大，通过“芥子”与“石窟”的对比，强调了细微之处蕴含的大智慧，以及对生活细节的洞察力，暗示了真正的智慧往往隐藏于平凡之中，需要用心去发现和体会。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，探讨了人生、友谊、自我认知、自然与宇宙之间的关系，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对精神自由的向往。
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临川女
我本朱氏女，住在临川城。
家世事赵氏，业惟食农耕。
五岁父乃死，天复令我盲。
莫知朝与昏，所依母与兄。
母兄日困穷，何以资我身。
一朝闻密言，与盲出东门。
阿母送我出，阿兄抱我行。
不见所向途，但闻风雨声。
行行五里馀，忽有呼兄名。
兄乃弃我走，客前抚我言。
我与赵世亲，复与汝居邻。
闻汝即赴死，扶服到河滨。
我身尽沾濡，不复知我身。
汝但与我归，养汝不记年。
涔涔遵旋路，咽咽还入城。
城中尽惊问，戚促不能言。
望门唤易衣，恐我身致患。
再呼我母来，汝勿忧饥寒。
汝但与盲居，保汝母女全。
我母为之泣，我邻为之叹。
喜我生来归，疑我能再明。
况得与母居，不异吾父存。
我今已十三，温饱两无营。
我母幸康强，不知兄何行。
我母本慈爱，我兄亦艰勤。
所驱病与贫，遂使移中情。
当日不知死，今日岂料生。
我死何足憾，我生何足荣。
所恨天地生，不如主翁仁。
谁能为此德，娄公名起莘。
《临川女》【元·揭傒斯】我本朱氏女，住在临川城。家世事赵氏，业惟食农耕。五岁父乃死，天复令我盲。莫知朝与昏，所依母与兄。母兄日困穷，何以资我身。一朝闻密言，与盲出东门。阿母送我出，阿兄抱我行。不见所向途，但闻风雨声。行行五里馀，忽有呼兄名。兄乃弃我走，客前抚我言。我与赵世亲，复与汝居邻。闻汝即赴死，扶服到河滨。我身尽沾濡，不复知我身。汝但与我归，养汝不记年。涔涔遵旋路，咽咽还入城。城中尽惊问，戚促不能言。望门唤易衣，恐我身致患。再呼我母来，汝勿忧饥寒。汝但与盲居，保汝母女全。我母为之泣，我邻为之叹。喜我生来归，疑我能再明。况得与母居，不异吾父存。我今已十三，温饱两无营。我母幸康强，不知兄何行。我母本慈爱，我兄亦艰勤。所驱病与贫，遂使移中情。当日不知死，今日岂料生。我死何足憾，我生何足荣。所恨天地生，不如主翁仁。谁能为此德，娄公名起莘。
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