来时丹药已敷苗，去后苍颜未改彫。
枉陟衡嵩誇健脚，苦投溟涬乞轻瓢。
十年梦证三清鹤，万壑泉归独涧桥。
袖里一拳天柱石，明还携尔入尘嚣。
《还憩杜岙作二章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者在旅途中所见所感，充满了哲理与深沉的情感。首句“来时丹药已敷苗”以丹药敷苗比喻行者归来时，内心如同药物滋养，生机勃勃，暗示了他内心的修炼或精神的成长。而“去后苍颜未改彫”则对比鲜明地描绘了行者离去后，外界的岁月无情，万物依旧苍老，反衬出行者内心的不变与超脱。
“枉陟衡嵩誇健脚，苦投溟涬乞轻瓢”两句，通过夸张的手法，表达了行者对自然界的探索与追求，以及在艰难旅程中的坚韧与执着。他不仅攀登了高耸的衡山和嵩山，展现了健壮的体魄，更是在广阔的海洋中寻求着心灵的平静与解脱，象征着对自由与超脱的渴望。
“十年梦证三清鹤，万壑泉归独涧桥”则将时间的跨度与自然的壮丽融为一体，十年的修行仿佛化为了与仙鹤共舞的梦境，而万壑之中的清泉最终汇聚于独涧桥下，寓意着修行之路的漫长与最终的归宿。这两句诗既是对过往修行的总结，也是对未来希望的寄托。
最后，“袖里一拳天柱石，明还携尔入尘嚣”以袖中藏石的细节收尾，既体现了行者对自然之美的珍视，也预示着他即将带着这份宁静与力量，重新踏入世俗的喧嚣之中，继续他的旅程或使命。整首诗通过丰富的意象与深刻的哲思，展现了行者在自然与人生旅途中的独特体验与感悟。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作
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幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。
开元道士李元中，四十年居终南山。
魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。
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君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。
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是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》【清·许传霈】人生不过数十年，倏忽韶华指一弹。富贵贫贱于其际，复晞朝露过云烟。俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间。吴兴山水独清远，佐以壶觞尽合欢。幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。开元道士李元中，四十年居终南山。魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。岂是君身有仙骨，果然谷辟得霞餐。君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。笑我本来非真相，形随影兮坠区寰。梦化栩栩来春蝶，壳脱蠕蠕出秋蝉。推之飞潜与动植，莫非大造理盘旋。安能长拼此血气，饮酒食肉费万钱。顿耗精力腐草木，渐使荼毒穿肠肝。身不我有心有我，何以策乎心所安。为臣当忠子当孝，人世自具不解缘。一朝完身归太古，斯情赖有酒杯宽。壶公岁月壶中久，合与徜徉卅六天。遥望宫阙森瑶岛，俯瞰世界几大千。是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
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