能下手,便晓这元元。
为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。
重著脚,跳入水晶盘。
唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风虔。
能下手,便晓这元元。
为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。
重著脚,跳入水晶盘。
唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风虔。
这首诗是元代诗人王哲的《望蓬莱》,内容主要探讨了对某种深刻道理的理解和实践。首句“能下手,便晓这元元”表达了直接行动就能领悟到事物本质的意思,"元元"可能指的是宇宙的本源或生命的根本。接下来,“为甚得通三一法,都缘悟彻五千言”暗示通过深入理解和领悟某种教义(如道教的“三一法”和“五千言”——《道德经》),找到了修行的途径。
“立起本根源”强调回归根本,找到事物的源头。“重著脚,跳入水晶盘”形象地描绘了超越世俗,进入清净境地的过程,"水晶盘"象征着纯洁无暇的精神世界。最后两句“唤出那人人不识,至今有自自扬掀”揭示了这种领悟后的力量,即唤醒了内在的智慧,使得个体能够自我提升,不受他人理解所限。
整体来看,这首诗寓含了深刻的哲学思考和修炼之道,语言简洁而富有象征意义。
自笑鄙夫多野兴,谩劳车马驻江干。
双双瓦雀行书案,片片轻鸥下急湍。
杏酪渐香邻舍粥,花枝欲动春风寒。
且看欲尽花经眼,明月明年何处看。
太丘仙人初度日,高景山前览秋色。
才名不减郑广文,百年才过三之一。
长松卧地数百弓,全生不与社栎同。
苍髯鲐背冰雪操,根有虎魄燕支红。
茅君欲驾茅龙去,为貌蜿蟺入囊楮。
蟠桃再食河再清,迟子披图重延伫。